"Extravíos". Emil Cioran pensamientos.

2.4.2026

Prólogo.

En 1945 la situación de Cioran se vuelve crítica, la beca desde 1937 se vuelve inútil. El 15.2.1946 comunica a sus padres el atraso. Vivían en una mansarda (camarote de barco en vez habitación de hotel), sin profesión,como en la cantina estudiantil, no es despiada su suerte que lo mantiene así hasta los 35 años libre y al margen de la sociedad. Y cuando esto no marche me fusilo.

Volver a ser docente antes de marchar a París, no cabe en sus planes, el comunismo era imposible para él. Ni volver a traducir , ni usar su lengua materna sino el francés. No era el mismo cambió en todos los sentidos. Nada de Rumania salvo la poesía, metafísica y mística. "Mantente al margen de las pasiones efímeras y de las supersticiones que envenenan inútilmente el alma y los bríos del espíritu".

Extravíos.

La belleza es el peor veneno que l alma haya probado.

La irrupción de la desgracia fortalece la resistencia del espíritu, acera el orgullo y aguija los instintos.

La infelicidad es lucha.

La existencia de cada cual es en sí la coincidencia de acción y pensamiento.

La única esperanza del hombre es encontrar la esperanza.

Cuando pasas días enteros sin cruzar palabra con criatura alguna, cuando has olvidado a tus semejantes y hasta la misma condición humana, el yo se revela una fuerza tan grande como el mundo. La conversación nos da la medida de nuestra pequeñez; la soledad nos la intesifica, pero de tal forma que no es menor que la del universo.

Cada espacio es un cruce de camino, donde vayas es igual. Tus pasos no tendrán la misma dirección.

Sólo descansado en nuestras propias cenizas podemos olvidar el mal de la vida. La tumba es la única farmacia de la melancolía.

No somos sino a través de las dificultades que ser implica.

Existimos gracias a nuestra putridez, a aquello que nos amenaza

Los mismos virtuosos no son interesantes sino por cuanto la reprimen, por cuanto sufren rechazándola. La mezquindad es la sal de la vida.

El esfuerzo es un estatismo en tensión; es la identidad de la vorágine.

La tristeza es la resonancia agridulce infinitamente prolongada de una antigua rebelión.

Después de haber buscado vanamente en los libros y en los hombresuna salida a nuestros interrogantes, nos volvemos hacia los objetos. Éstos nos ofrecen una respuesta límpida y profunda. el silencio.

Todos los problemas que nos planteamos son insolubles mientras que no aceptemos la muerte.

En la literatura las almas nobles son creaciones de relleno. Las confesiones "elevadas" nos inspiran un aburrimiento mortal; sin embargo tan pronto como se filtra en ellas algo de la autenticidad de la bajeza, nuestro interés se anima y le damos crédito.

El espíritu alcanza la libertad moviendose en el universo donde todo sistema de referencia ha sido reprimido.

De cada deseo nace una apriecnia y todo pensamiento es una apariencia menos.

Toda atención alo que no somos es deficiencia del espíritu y triunfo de la eterna banalidad de la vida.

Debemos aherirnos a la tierra como las nubes al cielo:sin raíces y por una baja ilusión.

De quienes no desprenden a su alrededor un aroma de fracaso difícilemnet podría decirse que han vivido.

En cada uno de nosotros ya ce un profeta. La profecía deriva de una degradación del sentido de lo esencial, de la fiebre que suplanta la consciencia y la avalancha de espasmos que ensombrece el espíritu.

Cualquier acto nos parece más importante que pueda haber bajo el sol y más allá de éste.

La realización del alma es su anulación sucesiva.

El héroe es un cobarde que bajo el influjo del miedo huye hacia el peligro

La trsiteza es la vía más directa y segura a la demencia.

De todo lo que es placer y dolor en la naturaleza, el hombre ha hecho placeres y sufrimientos mayores.

Los individuos (y más aún las naciones) sufren complejos de superioridad. Pues cada individuo y cada pueblo se prefieren de modo absoluto.

La ley de la vida es la exclusión total de todo lo que no es ella.

Un pensamiento muere cuando no va más allá.

Cuando en cada individuo descubras un enemigo mortal, estarás entonces seguro de que nadie matará o ensuciará tu soledad.

La tristeza no es temor sino necesidad de desdicha.

El hombre ha hecho de la actividad un principio de destrucción más que de creación. Ha convertido la laboriosidad en desgracia el trabajo en mal y la prisa en maldición. El hombre es una hormiga bestial.

El hombre no tiene alma sino en la medida en que es capaz de exagerar. El alma es locura o no lo es.

La obsesión por uno mismo es el hecho fundamental del que derivan todos los errores de la vida.

Tanto el amor como el odio otorgan demasiada importancia al hombre.

Nada aterra más al hombre que la el tiempo puro. Si el domingo se prolongara una semana sin trabajo sería una pesadilla. El hombre debe hacer pa no ver.

Dios es una enfermedad en nuestro corazón. La necesidad de un apoyo ayuda a los débiles e impotentes su endeblez.Los fuertes siempre están fuera de él.

Según miramos las cosas nuestra posición en el mundo varía totalmente.

Jesús se pudrió en la cruz tres días, nosotros la vida entera.

El aburrimiento es el martirio de los que no viven o mueren por una creencia.

En todo ideal hay algo de desvergüenza.

Los hombres se dividen en dos. los que extraen consecuencias de sus actos y los que no.

Cualquier ley del mundo es inaceptable; por otra parte, es imposible convertirte tú mismo en su ley.

El triunfo absoluto del destino mudo y ciego nos aterra más que los mandamientos de la consciencia

La música me ha licuado los instintos, la voluntad y los nervios.

Alguien de quien no nos percatamos sufre en algún lugar nuestro avance en el tiempo.

Una muerte en la cruz no puede cambiar la vida

Las épocas fecundas son fatales para el espíritu.

El hombre es un ser enajenado:de dios, de la materia y de sí mismo.

El problema no es tanto cómo puede alguien morir por algo, sino cómo se puede vivir por nada.

La necesidad de salvación provoca en el mundo tanto mal como el instinto de destrucción.

Un poema védico nos descubre mucho más que todos los resultados del cálculo y de los experimentos.

El hombre no se puede salvar por sí mismo por que el hombre es el mayor enemigo del hombre.

Del tedio no puede vengarnos sino un milagro.

Desde que he dejado de corregirme y a los demás , la vida es más soportable.

De la vida tenemos que hacer un soneto o ahorcarnos.

El cansancio del cerebro y el universo nos lleva a la religiosidad y al cinismo.

Todas las verdades empiezan luchando contra la policia y ocupando su lugar. Las leyes lo han englutido todo excepto las dudas

Nacemos para apegarnos a las cosas y las ideas, vivimnos para desapegarnos de las unas y de las otras.