"Sor Juana Inés de la Cruz".Clara Campoamor.

12.5.2026

Prólogo.

Clara Campoamor, es la Décima Musa y una de las personas más influyentes en España en el s.XX., En  España y en las Naciones Unidas. Activista del sexo femenino, acompañada siempre por Antoinette Quinche, luchadora por el sufragio universal femenino.

Fue periodista profesional desde 1920, jurista y traductora. Exiliada en Argentina dio a conocer su querida España por medio de sus conferencias sobre Quevedo, y sobre todo De Juana de Inés y Concepción Arenal humanistas.

Juana de Asbaje, estuvo en ciudad de Méjico casi toda su vida. Allí podía hacer su vida porque podía expander su cultura en español, latín o barroco literario y musical.

AUnque no hecharon mucha cuenta a la obra de Clara sobre Juana, tuvo que ser Irving A.Leonard quien consideraba útil esta obra.

Dicha obra delata rasgos de su autora, un universo mental más interesante de la España del siglo pasado. Ambas reindicaban la mujer, una mujer pensante y la rimera en escribir un libro (Juana) en el mundo hispánico. Amabas son vidas perdidas y recuperadas. CLara se iba a perder hasta que la recuperó en 1972 un artículo. Era una desconocida para todo el mundo .Y por tanto iba a desaparecer Sor Juana con ella.

Lo que está claro que la historia quiso perder muchos artículos de ambas.

Entendía a la perfección a Sor Juana, ya que Clara se quedó sin padre a los 10 añitos y tuvo que trabajar para comer como a los 16 Juana entró en la fundación. Maestros le faltaron ya que ambas estudiaron tarde y de manera autodidacta , pero nunca le faltaron las faltas.

Ambar también pensaron que el matrimonio sería un estorbo para sus estudios. Mujeres difíciles de comprender en sus tiempos.

Aunque el amor no es ajeno a Sor, el arcipreste (el segundo de abordo) habló también del amor: "Una amar ardiente", amó a la virreina Luisa, pero no fue correspondida.

Sor Juana Inés de la Cruz.

I.Horóscopo póstumo.

..Tu norte y tu guía serán los libros...

Tre notas sellan su personalidad: celda, libros y el valle del Popocatepetl, la alquería donde vino al mundo. 

Con tres años pidió a su hemanadna maestra recibir lecciones y le leía a su madre.

II.Infancia.

Pasión simrep por el saber, parece un alma vieja encarnada en un ser tierno. Amaba a los libros como "riquezaas de que tuvo siempre sedienta codicia".

Su padre vasco y su madre nacida allí de familia española, se cree descendiente de Hernán Cortés.

Entró a los 16 en religión ya huérfana. La que alumbraba la corte de los Virreyes de Mexico y la que le iba dar gloria y bienestar entró en religión.

A esa edad quería ir a la uni, pero se lo negaron. Quiso estudiar los libros que tenía en casa de su abuelo materno pero tuvo bastanet reprensiones y castigos a estorbar esa idea. Pero estudia latín con Martín de Olivas al cual sorprende.

III.Juventud y Maeestría.

Maestros no le faltaron pero a ella no le hicieron falta. Los libros revelaron fuerza del alma y austaba como amenazaba.. Despierta y alienta. Y sus padres le buscan refugio al atractivo de su hija.

Asombra al Virrey Mancera y duda de su conocimiento o del don. Vivió mucho con 16 debido a la inclinaciñón de sus únicos maestros, los libros. Decía que el conociiento habría que ir de la mano del crecimiento de los pelos de la cabeza. Y se cortaba mucho los pelos incluso se rapó...

IV.La prueba.

El Virrey convoca a teólogos, matemáticos, historiadores , profesores para que examinen  a la bachillera. Tenía desconfianza de la demasiada gala de presencia de la chica. 

No hubo crisis de timidez ni de histeria (típica del estado de inferioridad). Sólo asombro en los sabios.

Pero el "hombre de un único libro" era el que tenía dudas sobre ella. Y a partir de ahí nadie , ni el virrey dudaron de ella. La virreina decía que no podía vivir sin ella.

Empezaron por entonces tal aquella divinidad aduladores, cosa que la hacía disipar de todos ellos. Su sueño pasa por un lugar tranquilo y apartado donde no haya más voces que las mudas de los libros hablando a su pensamiento.

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V.Primera crisis.

Pero a los 16 resuleve entrada en religión. Muchos piensan que es una deslucidez. Destesta el amor del hombre pero no el universal. Era muy difícil comprender que una mujer que amara no diera matrimonio.

Estudiar para saber es su anhelo: de niñez, de juventud y madurez. Y aquí suele ser muy lento el despertar de las pasiones. Pero tuvo discretos mariposeos, y cuando llegó a más se refugiaba en sus estudios. Siendo estos siempre los primeros.

Si además de joven, era bella  mas riesgo de protección noble. Más le atraía el convento, y además de pensar en obligaciones que pararían sus estudios. Para ella no era la más fuerte vocación , la religiosa.Pero entró con la condición de poder estudiar.

En el convento no irían a oponerse a su amor a los libros.

Su primera crisis es entrar en la religión para poder estudiar, la segunda darse cuenta y la tercera dar remate a sus 44 años. Otros como Lope, Tirso, Góngora y Calderón alimentaron bajo su sotana sus gozos literarios y después Santa Teresa.

Priemro entró en las Carmelitas Descalzas (hoy Santa Teresa), pero se marchó por la dureza, duró 3 meses y se fue al convento de San Jerónimo, introducjo la revolución, para el alma no hay prisiones solo las que se forman en ella , diría.

VI.La celda.

Se confortó con el estudio, el coro y la oración y con libertd para entregarse a la biblioteca. Casi 4.000 libros suyos tuvo en su celda. Estudiaba y componía prosa y verso, y sus escritos los lanzaba al exterior y recibía regalos de libros. Los más nobles iban a hablar con ella, sin querer irse de su celda. Era el centro de atracción de la vida lietraria y social de Mexico. Habían representaciones, bailes y villancicos suyos por supuesto.

Su celda era biblioteca y laboratorio. Simepre estudiando y componiendo.

VII.Su carácter.

Era de un natural blando según ella porque dejaba su tiempo para atender a los demás. Era sabia, dulce y amable, graciosa , algre y de una poderosa atracción.

En sus obras queda su ingenio y su espíritu. Trató numerosos temas: moral, fisiología, atemática, química, poética gramática...

En Mexico el XVII acudían a ella con ansia de orientación y consuelo, tanto nobles como humildes; y los atendía a todos.

VIII.Segunda crisis.

Una prohibición superior le vedó el estudio. Acató la orden. Es que la superiora vedó a todas las autoridades. Y ella dejó de estudiar en los libros pero no en las cosas de dios.

Se dedicó a observar a deducir y meditar. Observaba a los infantes y sus juegos. Hacía versos, razonaba, resolvía problemas.

Pero su privación la hiz enfermer y dos superiores hicieron lo posible para que volviera a sus estudios, volvió a sus libros con sed prohibida.

IX.La obra.

Compaginaba excelentemente sus obligaciones con sus estudios. Se traza un plan de estudios, llegar a la teología por las ciencias y artes humanas. Conocer la lógica con lo que está escrita las sagradas escrituras. Como compañero un libro mudo en blanco y un tintero.

Su deseo de saber es por su derecho a servir.. Su celda es academia, laboratorio y templo. Realización sin pretensiones.No necesita justificaciones, brilla por su fuerza.

Su quitapesares es su biblioteca. Llena su amor humano por el divino. La llena su curiosidad científica y literaria.

Sus obras se publicaron: Poesías en 1690 en Madrid, un segundo tomo en Sevilla en 1691 y el terecro en Madrid en 1700, auqnue ella quiere sustraerse a la divulgación, aunque la condesa de Paredes, vizreina lo negó. A ella la enojaba exhibirse. Escondía su nombre por el señor que la llamaba atales acometidos.

X.La Poetisa.

Feijoo dice que es injusto recordarla solo como poetisa. Tanto elogio la elevó a la décima musa.. Su gusto por la música le daba ritmo, medida y armonía a sus versos.

Su profesías profanas las firmaba como Julia. Era genio en el soneto dodecasílabo. Su influencia era Góngora.

Ella dice que la virtud de un héroe más cantada es su sabiduría, de donde emanan las otras virtudes.

Para ella no hay rasgo humano que se anteponga a la sabiduría. ni rango por alto que sea que no la necesite.

Hace sonetos de trece versos que quizás inspiró a Rubén Dario...

XI.Su teatro.

Cuatro autos sacramentales fueron muy celebrados en Mx en festividades. Hizo religioso como profano. Y comedias.

XII.Sor Juana, música.

Dedica gran parte de su estudio. Compone villancicos, con letra y música. Con cancioncillas en azteca y en jerga de negros.

Creó un métod musical al que unbiógrafo clasifica de obra acabada para hacerla famosa en el mundo.

También se atreve a pintar unas sortijas para la virreina.

XIII.Tercera Crisis.

Le llegó con 40 aaños con 23 en la orden. Un tal Antonio Vieira se puso superior a San Agustín San Crisóstomo y Santo Tomás que indignó mucho a Juana. Y ella le contestó defendiendo a los tres santos.

Pero no pensó en el estado sexista de la iglesia, entró en campo acotado, y sufrió una tortura que la llevó a su tercera crisis. El oblispo de Puebla ddecide que la amonesten. Fue incomprensible ,cruel e injusto. 

Enmudeció para el mundo la musa mejicana. Moslestaba tanto genio sin tener maestro.

XIV.La defensa de Sor Juana.

Crea una "Respuesta" para el Obispo de Puebla. Habla de su respuesta como defensa a San Agustín. Denuncia a los Fariseos. Y se reveindica como apoyo con Santa Teresa, Santa Paula. Y habla de que mucho estudian para ignorar. Habla del esquilmado de San Pablo contra la mujer.

Habla de que su opinión contraria a Vieira era aclarar quienes eran los padres que arremetía. Y no faltó respeto a su persona.

Tras esto se ve a Juana serena y tranquila convencida de su derecho y razón. Y enmudció. Se sometió.

Y termina con una estrofa "Respuesta a Sor Philotea" el obispo...

XV.La penitencia.

Persecuciones y castigos de tribunales teológicos y sagrados sufreron muchos prícipes de las letras.

Pero el perseguido no piede la paz de alma cuando saben que son inocentes, y se da la esperanza y la inocencia. Pero ella se consideró mala religiosa.

Era como reconocer un fracaso. Como que no era sabia en nada. Vende los libros para los pobres. Y se esconde en el silencio. Sólo se uqeda con tres libros. Y escribe su fin con letras de sangre. está muerta a medias.

XVI.La muerte.

Así pasa Juana los últimos años de su vida, queriendo morir. Ayunos y penitencias. La epidemia de peste que asoló a Mexico fue su salvación, mueriendo 17.4.1691 a las cuatro de la mañana. Mexico se conmovió, se murió su musa.