"¿Qué es la consciencia?".Juan Arana.

22.3.2026.

Introducción.Matalascañas , septiembre 2021.

Para psicólogos (aspecto importante de la vida mental), para filósofos (fenómeno antigüo), para los moralistas (qué se debería de hacer). D estos tres sólo se considera científico al psicólogo.

Hace distinta la inteligencia artificial de la humana ya que la artificial no tiene cosnciencia artificial.

La consciencia sirve de mucho: clarificación y desciframiento.

Para asatar al conocimiento de la consciencia se han empleado muchas fórmulas pero no hay consenso. Se puede clasificar las propuestas o seguirlas críticamente. Yo haré lo segundo.

He estudiado sobre ella que encierra un misterio. Y creo que nunca se podrá explicar de dónde surge.El esfuerxo en mi libro es simplificarlo todo.

1.Aproximación a la consciencia.

Me voy a referir siempre en el texto a la consciencia del humano. Que es lo que tenemos en la cabeza cuando no hemos perdido el sentido.

Acepto que es interrumpida con intermitencia y altibajos.

La cosnciecia es propiedad de cada uno y un atributo del humano.

Nosotros la valoramos pero nuestros organismos la menosprecian, cuando pueden dejan de usarla.

Es lenta y torpe. Estorba más que ayuda. Cortocircuita la selección natural. Introduce soluciones vitales . No hay ideas innatas. Aunque a veces hay que jugarse las cosas a cara o cruz.

2.Selección natural y consciencia.

"La selección natural" tuvo tanto éxito porque era una serie de procesos causados por algo inteligente, con desesperante lentitud. Y ocon ello se naturalizó cualquie parte de la tierra.

Cada ser tiene un a conciecia y se puede atribuir a consciencia como capacidad para asimilar ciertas informaciones y elaborarlas con un objetivo.

Vamos a llamar consciencia intencional a captar algo del exterior o interior y convertirla en objeto.

La cosnciencia del humana es intencional pero también tiene autoconciencia. No creo que haya auto consciencia excepto en los humanos.

Si se dan grados de inteligencia, los grados de autoconsciencia es más difícil. Ya cada uno tiene acceso a la propia y no se puede comparar.

La consciencia humana da ventajas de supervivencia a las otras . Y actuó sobre la selección natural.

3.Pero en definitiva ¿Qué es la consciencia?

 En filosofía es la esencia.

ero buscando definiciones di con 10 y la que más me gustó aunque no del todo de acuero: "actividad mental del propio sujeto que permite sentirse presente en el mundo y en la realidad".

Yo la definí como la vida psíquica donde el sujeto se convierte en espectador activo de sí y es protagonista y responsable de sus actos.

4.Los límites de la explicación.

Vamos a buscar el método para saber.

La ley natural: se observa, hay provabilidades que se registre lo que se observe. También está la de los grandes números, que se cumple al mayoría de las veces. También está la ciencia del cerebro. La neuro...

5.La vía determinista y la vía reduccionista.

La reduccionista es reducir lo difícil a sencillo, simplificando la realidad. Pero sólo hay que ver os avances de cada investigador y no una teoría unificada.

6.Naturalizar sí, pero ¿hasta dónde?

Una vía es seguir al naturalista hasta que no razone.

Hay que averiguar hasta donde llegan los corpóreo-material del ejercicio de la actividad pensante.

Aunque en Grecia la consciencia la tomaban como espiritual en las guerras la conciencia mandaba en lo racional.

Descartes hablaba de consciencia natural y racional. Pero el que explicó como funciona el cerebro fue Ramón y Cajal.

Puede ser que hoy en día se sepa algo más por las enfrmedades degenerativas pero poco más.

Y estudios posterios como funciona el cerebro no dicen nada de la relación con la autoconsciencia.

El secreto del cerebro es los millones de neurones y sus conexiones algo comparable al cosmos.

El proceso de visión de una parte de lo que vemos, de un fotón. Un fotón absorbido por la retina en el cerebro se dan varias transiciones cuánticas medibles por la ecuación de Schrodinger, no es determinista sino probabilista.Pero no se sabe dónde se da.

Eso es en un neurona pero en miles de ellas es imposible saber cómo se realiza el proceso de visión.

Se estudia el cerebro por zonas de actividad a través de resonancias, son mapas pero no actividades individuales.

Esto si se aplica a la cosnciencia es difícil darle una explicación naturalizable. si le damos energía a la consciencia no tiene que ver nada con el cerebro. Por tanto el cerebro por un lado y la consciencia por otra.

7.La tridimensionalidad de la conciencia.

Hay materia de estudio sobre el pienso luego existo, de Descartes que antes lo dijo Agustín de Hipona.

Pensar y existir son dos caras de la misma moneda.

El vínculo entre pensar y ser es la mayor o menor trasnparencia de la cosnciencia. Mirar y mirarse no son dos actos distintos.

Por eso la consciencie es tridimensional. Somos consciente de algo (externa) , lo hacemos consciente en el interior (interior) y lo analizamos (autoconsciencia).

8.Peculiaridad irreductible de la consciencia.

Le doy mucha importancia al acto conciente-autoconsciente porque es naturalizable, explicable.

El sujeto pensante es espectador activo, protegonistay responsable de sus actos.

9.El dualismo implícito.

Es que la actividad cerebral a realizar algo tiene una parte consciente y otra inconsciente. Y la cosnciente está subordinada a la inconsciente. Pero no está separada en la mente.

10.Ultimidad de la consciencia.

La cosnciencia es lo que hay dentro del mundo interior que se contempla.

Y estando dentro de ella no forma parte de su identidad.

Lo simple es lo que nos hace autónomos. La libertad, la simplicidad de lo pleno.

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11.De la consciencia al yo.

El problemas de muchos con su yo es que es demasiado personal.

Todo objeto es objeto ante una cosnciencia.

En España se da por bueno la consciencia del colectivo pero no la consciencia personal.

La autoconsciencie es irrepetible, es personalizador y extrae el yo.

Schrödinger dice que hay un solo yo observando a muchos yoes. Es el contemplador.

La conciencia es indivisible.

La cosnciencia es extroversión hacia adentro y hacia fuera.

12. La unión cuerpo-alma.

La palabra alma hay que actualizarla. En todas las época se usado para términos distintos.

Lo que está claro que no puede haber consciencias separadas del cuerpo. 

Y el alma  se considera cada vez menos porque abundan los negadores de dios.

13.Consciencia e inteligencia.

Las máquinas van a ser inteligentes pero inconscientes, ni tendr´nan la intra, ni la extra ni la autoconsciencia.

14.El cálculo y la escritura.

El cálculo se hacía primero con piedras y después con ábaco se hacen operaciones para dar resulados de sumas más y más rápidamente.

Respecto a la escritura pues es bueno no recordarlo todo, mejor que esté escrito. hay que comprobar la de bibliotecas que hay, inservibles hoy con internet.

15.La era algorítmica.

En el siglo XIX Charles Babbage descubrió máquinas para hacer cálculos superiores. Una máquina de esas es más lista resolviendo que el menos tonto.

El secrreto de estas máquinas y lo venidero es la plabra algoritmo: secuencias de operaciones bien definidas que se aplican  a datos definidos pra obtener objetivos específicos.

La pregunta es que si hay problemas que no lo aborden los algoritmos o nosotros somos parte de ellos. Algunos matemáticos lo han negado, ya que nadamos en el mar de las ambigüedades.

16. Consciencia y bucles de retroalimentación.

Memoria e inteligencia se pueden reproducir artificialmente si se hacen por separado.

El bucle completo se hace cuando además de consciencia el sujeto es objeto de conocimiento que genera (autoconsciencia y autoretroalimentación). Sujeto y objeto. Juez y parte.

17.Limitaciones internas de los formalismos.

El yo no se conoce a sí mismo objetivamente sino como sujeto. Concepto que se queda siempre a mitad de camino.

No posible un conjunto de principios y axiomas matemáticos capaz de demostrar las verdades matemáticas cuando nos hacemos conscienctes de su significado.

Penrose cree que los matemáticos tienen una mente superior a las máquinas. Pero hay personas, los "callejeros" dan lecciones sin estudios a los que han cultivado el alma. Y por tanto a las máquinas.

Hay inteligencia artificial pero no consciencia artificial.

18.El plus consciente.

Cons-ciencia es algo más que ciencia. Es una ciencia acompañada, que es lo que la consciencia produce. La arranca de su soledad para darle profundidad y contenido.

La consciencia le da un plus a las facultades mentales.

La consciencia se refiere a sí misma pero la experiencia interna y externa están menoscabado por la oscuridad y la confusión.

19.Geografía de la cosnciencia.

Repasemos que el hombre opera con dos tipos de consciencia: intencional (lo que va más allí de sí) y fenomenologica (externa o interna que dan contenido a lo consciente). Y la autoconsciencia. Que se tiene o no.

Las máquinas por tanto tienen intencional.

20.Continuidad y discontinuidad.

La autoconsciencia por tanto es exclusivo del humano. Aunque algunos se lo den al reino animal. Sólo se la doy al homínido.El último prehumano era autosuficiente: aprendían.

La conciencia crece o muere.

21.La inexplicabilidad , aclarada.

La consciencia no sólo se explica con la naturaleza. También con el idioma y con palabras. Es cómo se explica la consciencia, más o menos clara.

22.La inseparabilidad de la consciencia.

Aunque no se sepa cómo se da la consciencia se tiene claro que se da por la fisiología cerebral.

No se sabe como no se sabe de dónde salió la energía de las partículas y el orden del cosmos y su energía y la interacción entre materia y energía (información).

Se puede pretender que como la energía, la cosnciencia sea una especie de milagro.

23.La aporía metafísica de la cosnciencia.

Una consciencia que no fuera misteriosa no sería consciencia.

Un universo sin consciencia es como castillos sin habitantes.

24.La perspectiva monogómica.

Monogámica es la respesta a leyes de otro orden. En este caso la cosnciecnia responde no a las naturales sino a otros leyes. Porque cada consciencia tiene un nucleo de integración independiente. No es ley de serie. Lo de fuera le es ajeno. Es un producto exclusivo.

25.Consciencia y libertad.

Hay dos tipos de libertad la positiva y la negativa. La negativa es desligarse. La psoitiva siempre es sí.

Pero los grados de libertad siempre serán andgostosos: no somos dioses.

En la libertad importa más la calidad que la cantidad.

Darle energía o fuerza a las cosas están por debajo de la libertad.

El conocimiento otorga poder y consciencia imbatible. Todo lo que decida es mío.

La consciencia da el poder de tener el saber subjetivo de lo subjetivo.

26.Cosnciencia y memoria.

La consciencia con contenido permite: 1)escapar de cualquier ley natural, 2)librarse de otros, 3)apropiarse de sí, 4)conquistad la libertad absoluta.

La cosnciencia no es amnesica pero acepta otras cosas.

La conciencia tiene una segunda memoria como si fuesen mensajes cifrados de memorias que se hacen incosncientes.

27.Abertura y vocación mundana de la consciencia.

No se eleige entre materia o espiritu sino se espiritualiza la materia. La consciencia es un principio espiritual.

Cuando se ha experimentado existencia , el cuerpo se forma es espejo del alma.

La consciencia hace al humano sentirse en casa.

Conclusión.

El mundo es má variado de lo que el humano cepciona. Está hecho en cantidad y en calidad respecto a nuestros cerebros.

Cada sujeto consciente aporta una nueva ley universal: la propia construcción o destrucción ética.