"La Revelación de los Templarios".Lyn Picnett y Clive Prince.
Septiembre 2024
Si quieres el libro pincha en el siguiente enlace , de lo contrario, te dejo el resumen:
LA REVELACIĆN DE LOS TEMPLARIOS
Primera Parte. Las Sendas de la HerejĆa.
CapĆtulo 1.El código secreto de Leonardo Da Vinci.
En la "Sagrada Cena " de Leo vemos a JesĆŗs y una mujer al lado y una gran M unida por las caderas, separados de manera voluntaria.
Los pintores del Renacimiento nunca pintaron nada por casualidad. y se pintó a sà mismo dando la espalda a Jesús. También pinto muy poco vino en el cuadro, y a San Pedro con nariz de payaso.
El santo sudario de MilĆ”n se comprta como una fotografĆa; digan lo que digan y el retratado no es otro que Leo de nuevo. Ha sido el quedo mĆ”s grande de la historia y aĆŗn se lo creen. JesĆŗs no era de mĆ”xima importancia para Leo.
El importante era San Juan, y en sus obras pone el dedo hacia arriba claro gesto alusionando a San Juan Bautista. Parce ironĆa de la historia , pare Ć©l , que Juan bautizara a Jesus. Leo era muy cristiano , pero ocultista. Con principios hermĆ©ticos.
Los mecenas de Leo, los Medicis, buscaban textos ocultos y pagaban sus traducciones. Y dar un paso mƔs a travƩs del ocultismo; controlar las fuerzas de la naturaleza. Por eso contanban con Leo.
Hay un cartel para anunciar el salon de la Rose+Croix que representa a Leo como guardĆan del santo frial.
CapĆtulo 2. En los mundos subterra´neos.
Cocteau dio muchas pistas sobre Leo y sobre una tradición clandestina ininterrumpida, de hecho ambos fueron pertencientes como grandes maestros, llamada Priorato de Sión (se llamó por primera vez asà en 1982. En el cuadro de cruxificción en Notre Dame de Paris Cocteau, no se muestra a Jesus y hay una rosa púrpura, Asà como aparece de nuevo la M cuando un joven sostiene los pies de la cruz.
La finalidad del priorato es proteger a los descendientes de la dinastĆa real de los merovingios, que reinaron Francia del siglo V al VII cuando mataron a DagobertoII. Y ademĆ”s estĆ” registrada en el registro de las sociedades francesas.
TambiĆ©n se supo que Newton tambiĆ©n restauró el linaje despuĆ©s de Dagoberto II. La restauración difĆcil de la dinastĆa fue muy difĆcil y se archiva en los Dossiers Secrets. A este se le unió un cuaderno en 1967 llamado "La serpent rouge" y los tres escritores que lo hicieron murieron en extraƱas circusntancias y se creyó que eran documentos falsos.
Lo que estĆ” claro es que si Leo y Cocteau pusieron los mismos indicios en sus cuadros con 500 aƱos de diferencia es que pertenecĆan a un grupo...
Los rdosiere scretos hacen alución al santo grial, la tribu BenjamĆn, MarĆa Magadalena, la diosas Isis y la diosa egipscia Isis y los merovingios.
Los merovingios venĆan de los francos sicambrios, que eran los judĆos de BenjamĆn, que emigraron a Grecia y despuĆ©s a germania,
Magdalena se casó con JesĆŗs tuvieron hijos y esa descendencia era una colonia judĆa afincada en Francia (los sicambrios).
Los dosiers tambiĆ©n hace una lista de los maestres que no eran precisamente polĆticos , sino ocultistas como Lincoln.
Leo siempre se pinta deespalda a la cruz. como lo harĆa Cocteau. Y en la cena une a Jesus con San Juan tan sospechosamente femenino, por esa M.
El organigrama del priorato son trece llamados archikyria y kyria hace alusión a Isis. Y a tdos los maestros y a la orden se les llaman Juanes.
CapĆtulo 3. Tras los pasos de la Magdalena.
Hay una procesión anual en Saint-Maximin-en -Provence el 22 julios que sacan un crĆ”neo envuelto en oro un dĆa despuĆ©s del santo de Magdalena. Tras esto y libros escritos actuale se sabe que Magdalena tenĆa mucho poderĆo en la vida de JesĆŗs. TambiĆ©n se cree que es la hemana de Ƥzaro y Marta; MarĆa de Betania.
Se cree que Jesús cuando resucitó lo hizo con una mujer porque se cree que entonces era el medio para propagarlo lo antes posible.
TambiĆ©n se cree que Magdalena era una mujer con recursos, independiente y que asistĆa a JesĆŗs y sus discĆpulos. E Incluso se cree que es el punte del profeta con los apóstoles.
En un libro llamado "Pistis Sophia" dice:"Dudo de Pedro, y le temo porque odia el gƩnero femenino".
Tras la cruxificción , se cree que Magda con Marta y LĆ”zaro hacen travesĆa amrĆtima hasta la provenza. AllĆ vivĆan los romanos , griegos y judĆos, aunque se dice que vivĆan sólo paganos.
La primitiva iglesia la llamarĆa apóstol de apóstol.
Fuimos a buscar su historia a Saintes-Maries-de-la-Mer en Marsella., alà cerca estÔ Saint-Baue la gran cueva donde se cree que como ermitaña pasó el resto de su vida.
Se creen que sus reliquias se encontraron en la iglesia de Saint-Maximin 9/12/1279 por Carlos II de Anjou, en un sarcófago del siglo V. Carlos se cree en relación con el priorato. Y se cuenta que tenĆa un caliz imitación al grial.
AllĆ se descubren muchas virgenes negras, aunque las hay en Inglaterra y en Polonia; todas tienen algo non sancta, ni siquiera investigan de dónde vienen. Pero lo que se sabe es que son vĆrgenes de "caras sucias". O bien porque las trajeron los templarios de oriente, o porque se vinculan a templos paganos, pero no lo explica. Pero Isis en ciertas ocasiones se representó negra...
La iglesia quiso quitar los cultos femeninos, sobre toda la diosa Isis, por eso pusieron la virgen, ya que no era tan sexual, redonda, materna, sabia y dueƱo de los destinos de los hombres...
Es inegable la relación de culto a las vĆregenes sucias con Magdalena. Prioratos tienen vĆrgenes negras...
En Marsella de nuevo y en Villefranche-sur-Mer hay una capilla de pescadores pintada por Cocteau, que incomoda...
CapĆtulo 4.La cuna de la herejĆa.
El Languedo aparte de los cÔtaros, em esta región siempre ha habido alquimia. En los siglos XII y XII era la envidia de Europa por civilización y cultura.Los cÔtaros fueron sucesores de los bogomiles, heréticos de los Balcanes.
AllĆ estuvo la sepultura de Herodes Antipas , ejecutor de Juan Bautista. AllĆ estuvo la reina pedauquera condesa de Toulouse, realcionada con Isis, Meridiana,...
Allà se hizo la cruzada contra los cÔtaros y templarios.
A los cĆ”taros los llamban los buenos hombres, puros y fundamentalistas del cristianismo. vivĆan al aire libre, no en iglesias, habĆa igualdad de sexos, no comĆan carne, sanaban...Ellos eran buenospara todos menos para la iglesia.
Hasta entonces se hacĆa la cruzada contra musulmanes pero contra los cĆ”taros era cristianos contra cristianos. Fue el primer genocio en Europa, creó la Inquicisión y unió a Francia.
En realidad tenĆan un tesoro que sacaron 4 templarios antes de la matanza, que era el conocimiento de unas scrituras. Pero la inquisición dejó pocos escritos de ellos.
Los cĆ”taros hacĆan que se leyese la biblia para sacar conclusiones propias y radicale. En ellos no hay dudas que Magdalena era pareja de JesĆŗs. Y que Juan era otro como comenta las sagradas escrituras.
Pero hay otra cultura para los que Juan era un figura venerada: los templarios. Fundada en el templo de Salomón en el 1118 por el noble francés Hugo de Payens, para dar escolta alos peregrinos que iban a Tierra Santa.. Al principio fueron 9, pero crecà allà y en Europa. Reconocida la orden hugo fue buscar dinero y tierras. El primer establecimiento templario lo hizo en 1129 en donde estÔ la estación de Holborn en el metro de Londres.
Como todos los monjes hacĆan votos de castidad y obediencia, y usaban la espada contra los enemigos de cristo cuando hiciese falta.
En 1128 en el concilio de Troyes, se reconoció como oficial la orden religiosa y militar. El principal protagonista de la decisión Bernardo de Claraval, que escribió sus reglas, basadas en los monjes del cĆster.
Se volvieron ricos y con propiedades y mucho poder, les quitaron poco a poco tierras a los sarracenos , hasta que Felipe el Hermosso gracias a una bula papal acabó con todos ellos en 1307, los quemaron en la hoguera a la mayorĆa., se sometieron o salieron corriendo a las islas britanicas.
Se cree que el Priorato de Sión fue la fuerza creadora de los templarios, hasta que en que cada uno fue por su lado . También se cree que los templarios fueron creados por una misión secreta de encontrar unos documentos parecidos alos del mar muerto.
Pero lo mÔs importante es que ellos veneraban a Juan porque fue el maestro de Jesús. Juan dijo que Jesús era el cordero de dios por eso ellos toman esa metÔfora como Juan.
La iglesia los destruye porque la iglesia sabe, que saben algo mƔs...
CapĆtulo 5. Custodios del Grial.
Los apellidos de los cÔtaros y los templarios en las actas de la inquisición eran los mismos.
Los que sobrevivieron fueron a Inglaterra y a Portugal (allĆ se llmaban los caballeros de Jesucristo).
Felipe el hermoso sabĆa que ellos guardan algo. Y la pista estaba en San Bernardo , Ć©l no adoraba la Virgen MarĆa sino Magdalena...Como muestran sus sermones: "Ruego a dios que tus pecados te sean perdonados como Ć«l erdonó a santa MarĆa Magdalena y al buen ladrón en la cruz".
A los templarios preocupó mucho la noción de feminidad y se ha descubiertoo que admitĆan mujeres.Eran grandes creyentes de lo femenino. Usaban cĆrculos representado a lo femenino.
TenĆan un sistema de codificción llamado Cifra Atbash, usados en los manuscritos del mar muerto, mil aƱos antesde la fundación templaria.
de los templarios fue la idea de las catedrales góticas, para fomentar los oficios, canteros que eran de la orden.Su ornomentación son simbolismos templarios. Usado como geometrĆa bĆ”sica el templo de Salomón. Usando la geometrĆa femenina de una mujer sexualmente activa. La alquimia como veremos se basa en la sexualidad. Las catedrales góticas son cultos a la diosa esculpida en tierra.
La traducción de santo grial es santa sangre. Y es una alegorĆa ala bĆŗsqueda de la transformación personal y a la superación de Ć©sta.
Se cree que tanto el dedo hacia arriba con el algarrobo hacen un ademƔn a Juan. El dedo es porque una vez cortan la cabeza por Junliano , para que no resucitase, Santa Tecla se lleva un dedo a Francia ( que se cree que la reliquia y la leyenda de los templarios es la misma cosa).
CapĆtulo 6. El legado templario.
La tradición ocultista siempre ha hablado de unso descendientes espirituales de aquellos caballeros templarios y que viven aún entre nosotros, con sus asociaciones herederas , por ejemplo la francomasoneria, se cree qe es la desendencia de los templarios.
Antes de de la formación de la gran logia, los francomasones propagaban el mismo tipo de información que los templarios sobre geometrĆa sacra, alquimia y hermetismo.
Una de las joyas e la corona masónica es el edificio llamado Rosslyn Chapel a las afueras de Edimburgo, constuida entre el 1450 y el 1480 por Laird Rosslyn, siguiendo el templo de Salomón. En una de sus columnas la inscrpcĆon:
"El vino es fuerte, el rey es mĆ” fuerte, ls mujeres son fortĆsimas, pero la verdad vece a todos".
Alguas ramas de la fancomasoneria han afirmado que eran desendientes de los templarios y que tenĆa sus orĆgenes en Escocia.
Entre los francomasones hay una historia sobre Maitre Jacques, patrono de las cofradĆas medievales de los canteros en Francia, y que fue uno de los canteros que trabajaron en el templo de Salomón.
Lo rosacruces son herederos de templarios. Aunque se cree de comienzos del siglo XVII, va ganado terreno el que se construyera en el rernacimiento, con prototipo de ideal rosa cruz , que impulsó el renacimiento. En aquella Ć©poca los intelectuales y mĆsticos atraĆna como imanes a los sedientos de conocimiento y poder.
La alquimia , el gnóstico y hermĆ©tico se mantenĆan ocultos a os ojos de la iglesia.
En la segunda mitad del siglo XV cobró un auge extraordinario la afición al hermeticismo y a las ciencias ocultas. Aunque no habĆa ideas nuevas sĆ habĆa se concentraban todo lo hermĆ©tico.
Los herméticos en la antigua grecia enseñaron mucho de lo egipcio. Giordano Bruno llegó a Inglaterra y trabó conocimientos con Philip Sydeney y estuvo a la altura de lo esotérico como Lutero o Calvino, no fue tolerado en la reforma protestante. Lo quemaron vivo en 1600. Shakespeare fue amigo de él.
Hay que hacer mención el doctor John Dee (1527-1608), brujo galĆ©s , astrólogo y consejero de Isabel I, ademĆ”s de agente secreto, alquimista y necromĆ”ntico. De ahĆ salieron los rosacruces (1614-15) se llamaron asĆ por su fundador en Alemania Christian Rosenkreutz viajero por Egipto y tierra santa que en 1484 tenĆa 106 aƱos. Uno de los primeros rosacruces Leonardo y despuĆ©s Newton y Boyle. Tradujeron los manifiestos de Christian. En Cambridge se construyeron edificios cabalistas en aquella Ć©poca (Ć”rbol de la vida, góticos,...).
En la francomasonerĆa son muy importantes los ritos egipcios, vicunladas al rito escocĆ©s.
Marcnis de NegrĆ©s introdujo en las sociedades ocultas a los rosacruces de oriente, fundado por Ormus, que lo introdujo en el crsitianismo San Marcos. Ormus plantea cuatro influencias: rosacruces, egipcia, cristiana-herĆ©tica y judĆa-cabalĆstica. El Priorato de Sión se llamarĆa tambiĆ©n como seudónimo Ormus.
Otra orden que viene de allĆ es la de los caballeros de jesucristo con sede en Portugal. s e dedican a obras de caridad y estudios históricos, con una sede en Sion (Suiza). La fundó Bernard Raymond FabrĆ©-Palaprat, autorizado por la carta Larmenius (linaje templario de Johanes Marcus Larmenius en 1324), que sigue firmada por todos los grandes maestres de 1324 a 1804. A parte de la carta LArmenius, FabrĆ© tiene el Levikiton, el verdadero evangelio de san juan , encontrado en un a librerĆa de viejo. En este libro se ve que JesĆŗs era un iniciado del culto de Osiris, transmitió conocimientos a San Juan, el discĆpulo predilecto. Y que los demĆ”s apóstoles, fundaran la iglesia, no eran autĆ©nticos conocedores de las enseƱanzas de JesĆŗs.
Por tanto los francomasones desciendes de los templarios y éstos de los heréticos que nos lleva a la época de Jesús.
La gran logia de Inglaterra se fundó en 24 de Junio dĆa de San Juan yen todo templo hay dos lĆneas: la del evangelista y la del bautista.
La idea de que los evangelios de San Juan tiene secretos arcanos de los cÔtaros fue tema de investigación para Newton.
CapĆtulo 7. La sexualidad, sacramento esencial.
En el palno mÔs profundo la alquimia trataba de la transformación personal, espiritual y sexual, y los secretso en cuestión versaban sobre las técnicas que permitiesen alcanzar esa "Gran Obra".Jung al reconocer las profundas preocupaciones de orden no material y sexual de la alquimia la llamó precursora del psicoanÔlisis.
La paradoja es que las alusiones sexuales de la alquimia occidental se han entendido siempre como metĆ”foras de procesos quĆmicos.
Apenas cabe duda qe la alquimia ocultaba secretos mĆ”gicos sexuales aliados al tantra. Debido a aus Ć©ticas, complejidad y diversidad, la alquimia ciertamente envolvió otros misterios en alegorĆas porlas cuales sólo serĆan penetradas por la mente del iniciado.
Aunque la alquimia sexual sea bien conocida en el taoĆsmo o el hinduismo, en cambio los autores occidentales se vieron obligados a usar de la mayor prudencia por los condicionamientos históricos (la iglesia). No obstante, algunos textos aluden con claridad a esa alquimia.
Cuando el varón alcanza el momento supremo y salta la semilla, en ese momento la mujer recibe la fuerza del varón y Ć©ste la fuerza de la mujer. Es por esto que el misterio de la unión corporal se practica en secreto, a fin de que no sea degradada la coyunda natural por las miradas de la multitud, que profanarĆan la obra.
Buena parte de la tradición del amor cortĆ©s implica el conocimiento de ciertas tĆ©cnicas concretas, por ejemplo el maithuma o retención del orgasmo a fin de inducir sensaciones de sublimidad y consciencia mĆstica. Y esto estĆ” en la literatura trovadoresca.
Los grandes rosetones de las catedrales góticas miran al oeste( izquierda) el punto cardinal que corresponde a las divinidades femeninas, y nunca demasiado lejos de una capila consagrada a nuestra señora negra, disosaas paganas con vestido diferente con encarnación de la ancestral celebración de la sexualidad femenina.
Para los iniciados en los misterios, lo femenino era un concepto carnal, mĆstico y religioso al mismo tiempo. La energĆa y el poder los recibĆa de la sexualidad y su sabidurĆa (llamadaa a veces la "sabidurĆa de la prostituta"), que viene del conocimiento de la rosa, eros.
Uno de los motivos principales que recurren en las atrocidades de la caza de brujas fue el odio y temor a las comadronas, esas mujeres que conocĆan remedios para aliviar dolores de parto y por consiguiente eran un peligro para la civilización decente. "El martillo de las brujas" el libro dónde cómo interrogar y hacerlas sufrir por la inquisición a comadronas, del peor trato, claro estĆ”. De esta manera, el pĆ”nico a la sexualidad femenina acarreó cineto de miles de vĆctimas, la mayorĆa mujeres, durante tres siglos que duró la caza.
Casi con toda la responsabilidad de la horrorosa pesadilla que fue la bsesión de la hechicerĆa y la mayor parte de ella por envenenar la vida sexual de occidente, recae en la iglesia católica romĆ”nica.
QuizĆ”s serĆa el resentimiento por el catarismo o sĆntoma del pĆ”nico que inspiraban las languedoquianas en los inquisidores obsesionados por el sexo.
Ellas tiene una peculiar capacidad para gozar del sexo, y mĆ”s el órgano amenazador. el clĆtoris. Ques ólo sirve para dar placer. La mujer tiene un órgano que no lo tiene un hombre sólo para dar placer.De ahĆ las ojivas góticas.
Las vergüenzas y los remordimientos ocuparon el lugar del amor y del Ć©xtasis, para inclulcar el temor de un dios masculino que se aborrecĆa a sĆ mismo, que quiso incluso destruir su propia creación la humanidad.
Aunque resta todavĆa un cĆŗmulo impresionante de miedo e ignorancia en cuanto a la sexualidad en nuestros dĆas, hoy las cosas estĆ”n mejor que...¡Hace diez aƱos! Hay libros que celebran la sexualidad como medio de iluminación y transfrmación espiritual.
La lucha contra la brujerĆa se asentó en Languedoc, donde habĆa la igualdad de la mujer. Una vez mĆ”s nos halamos que el culto al amor, esdonde estĆ” Magadalena. Otra mujer que sueo apreciar las posibilidades mĆsticas de la sexualidad fue la santa Hildegard de Bingen. Hablaba claramente del orgasmo femenino. Ella influyó en Bernanrdo de Claraval.
Dante fua amigo de los templarios y hablad de Felipe el Hermosao como el nuevo Pilatos, fue miembro de la orden terciaria del temple llamada Fede Santa. De ahĆ el culto al amor.
Leo fue homo pero eso no tiene nada que ver que no fuera adorador de lo femenino. Los iconos de los gays son mujeres fuertes como Magdalena e Isis.
Giordano Bruno hizo un libro de poesĆas "Degli eroici furori (de los furores heroicos, que dedicó a Sydney, siendo una expresión hermĆ©tica a lo femenino. Una experiencia que convierte el alma en divina y heroica y se compara al trance del amo-pasión. La transmutación de la secualidad.
Otros herméticos como Marsilio Ficinio identifica cuatro estados cuando el alma se reune con lo divino: poético (musas), religioso (Dionisio), trance poético (Apolo), amor intenso (Venus), en éste último es donde se dala unificación con lo divino.
Agrippa es mĆ”s explicito y dice que del estado cuatro que viene de Venus, convierte el espĆritu del hombre e un dios por el ardor amoroso, y lo enteramente a imagen y semejanza de dios, y qe el la unión sexual hay abundantes dones mĆ”gicos. Es herĆ©tico y sus escritos proclama los derechos superiores del sexo femenino.
El Cantar de los Cantares hace alución a la virgen negra (Magdalena) como textos de Shakespeare.
Sion-Vaudémont fue una iglesia que era santuario de pagaismo no consagrado a la diosa Rosamerta, asociado al priorato de Sion. Y en el sigño XIV se fundó la orden de tal nombrepor Renato de Anjou.
Francia fue un hervidero de logias ocultas, en el sudoreste se daban movimientos templarios-masónicos-rosacruces. OTO (orden de templarios de oriente), Golden Dawn (para habla inglesa) la cual practicó magia sexual, porque la cosnsideraba poderosa y precisoa e hicieron viajes astrales que se le llama a ese recorrido "Ćrbol de la vida": y en esos viajes Isis le dice que ella es la bella durmiente que han buscado todos los hombres, el santo grial, cristo es el corazón del amor ,de Isis. Ella el santo grial y el la sangre.
La bĆŗsqueda de la reina es imaginerĆa alquĆmica, asĆ que no nos extraƱa que la meta es alcanzar la encarnación de la sexualidad : Magdalena e Isis.. AĆŗn hoy no se admite el rol de la sexualidad en lo herĆ©tico y ocultista , con la importancia que tiene; pero es el corazón de todo lo oculto.
CapĆtulo 8. ¡QuĆ© terrible es este lugar!.
Rennes-le.Chateau es lugar comĆŗn del ocultismo.
Mucho se ha especulado lo que encontró Saunier: un tesoro, el arca, el santo grial o incluso la tumba de cristo. Su devoción queda en el nombre que le dió a la biblioteca, la torre Magdala, en su casa Villa Bethania donde vivió LĆ”zaro, Marta y MarĆa.
Cuando Sauniere fua a Paris a desenmascarar el tesero, fue a ver a Hoffer que le introcuj en la sociedad oculta con Emma Calvé al frente. Se dice que adquirió obras del Louvre para la reforma de du iglesia.
La excabaciones nocturnas de Saunier, causaron escĆ”ndalo, y la jerarquĆa lo quiso trasladar a otra iglesia.
Su fortuna se cree participó en un complot polĆtico, para que no desvelase el principio femenino, la conexión con el priorato de Sion que venera a las vĆrgenes negras y a Isis, porque todo lo que rodea a su comarca , tiene que ver con ello.
Si fueron pergaminos Sauniere descubrió un tesoro seguro, un pequeƱo escondite con joyas y monedas, que segĆŗn cuantan no pudo gastarlo. Pero tambiĆ©n los mensajes codificados de las manzanas azules del pergamino, podrĆa enseƱarle donde estaba el resto del tesoro. QuizĆ”s hubiese proyectado convertir su tierra natal en la Nueva Jerusalem : Rennes.
Los dossier Secrets decĆan claramente que Sauniere trabajaba para el prioratoi de Sion y que la gran herejĆa europea estaba allĆ, venerando en secreto a San Juan y a Magdalena.
San Vicente de Paul se le relaciona por allĆ, alquĆmico tambiĆ©n.
CapĆtulo 9. Un tesoro curioso.
Nöel Corbu hace un estudio de la zona y graba un relato en Villa-Betania convertid hoy en un hotel. Por allà anduvo un nazi investigando sobre el santo grial.
Alain Feral discĆpulo de Cocteau, desde los ochenta vive en Rennes, y reformando la iglesia de Sauniere habĆa visto que colocó la clumna vidigoda fuera , l que sostenĆa el altar, y el 22 aparece mucho allĆ: en escaleras y la frase que mĆ”s se repite es "teribilis est hic locus". Eso hace que Sauniere era masónico y por tanto oculto. Lucien Morgan autoridad en temas de tantra nos contó que la torre Magdala tienen principios ancestrale sde rito sexual.Y se sabe que Sauniere hacĆa ritos sexcuales como la convocación de venus. Sauniere planificaba crear una nueva religión.
TambiƩn se cree que an la tumba de Arques fue donde estaba enterrada Mgdalaena.
Resumiendo, Sauniere creyó descubrir los restos de Magdalena, o que en Rennes hubiese claves de localización. Se cree que era alta prostituta; y esto es una expresión de alta sacerdotista o suma.
En el siglo XIV se decoró la abadĆa de Sainte-Croix con un JesĆŗ crucificado en un Ć”rbol y Sauniere pus una mMagdalena contemplando una cruz hecha Ć”rbol.
Sólo los rebeldes u ocultos andaban en busca de Magdalena.
CapĆtulo 10. ZahorĆas de la corriente oculta.
Para templarios, San Bernardo , Sauniere o para los ocultistas, una virgen negra es Magdalena o Isis.
Se cree tambiĆ©n que el Priorato de Sion tiene mucha influencia en la polĆtica europea y mundial. De Gaulle , Miterrand fueron asiduos de la torre Magdala.
Segunda Parte. La Trama de la Verdad.
CapĆtulo 11. Inciertos evangĆ©lios.
La Natividad no solo fue cristiana sino para dioses paganos. Osiris, Tammuz, Adonis, Dionisio y otros mƔs.
Magdalena y MarĆa de Betania, muchos estudiosos dicen que es la misma: irradian la misma seducción, formaron parte de la vida de JesĆŗs, salen y entran de la Biblia de forma brusca, porque tienen que hablar de ellasa regaƱadiente.
Como con Bautista, Magdalena hace a los escritores del evangelio sentirse descolocados.
Curioso o no, los primeros evangelios se escribieron, despuĆ©s de que pAblo evangelizara muchos paĆses del mediterrĆ”neo oriental, nos dice que el evangelio era para corroborar o contrarestar la versión del cristianismo.
Los que mĆ”s saben del nuevo testamento son Hugh Schonfield y Geza Vermes. Vermes presenta a JesĆŗs como u representante del hassidismo, predicador chamĆ”nico, independiente del judaismo, ni aseguraba ser el mesĆas ni el hijo de dios. Schonfield, dice que fue un polĆticoindependiente a Roma, y lo hizo pĆŗblico hasta que lo mataron.
Puede que los herƩticos sean los verdaderos cristianos de verdad...
CapĆtulo 12. La mujer a quien JesĆŗs besaba.
Hablar de discĆpulo es hablar de hombres, pesa que hubo como Magdalena , Juana , SalomĆ©...
Magdalena quiere decir Magdala , y nos apunta a un pueblo pesquero de Galilea llamado El Mejdel. Y tambiƩn hubo un Magdolum o Migdol al nordeste de Egipcio cerca de Judea.
Magdal-edes es torre de rebaƱos, custodia de rebaƱos o buena pastora.
Lucas la describe como pecadora , que en aquella Ć©poca significa mujer fuera de la ley, no prosti. TambiĆ©n llevar cabellos sueltos, que era pecado para los evangelisas. Hematola, o fallar el blanco , para decir que se estĆ” fuera de la ley judĆa.
Fuera de la iglesia la prostitución era iluminación espiritual a travĆ©s de la horasis: el que no conoce la hieródula no alcanza la plenitud espiritual: sólo se tenĆa el poder extĆ”tico con dios pero la mujer no lo necesitaba. Para los paganos estaban en contacto con lo divino.
La sexualidad sacra (lo prhibido para lo católico) es: matrimonio sagrado (prostitución sagrada) basados en el taoĆsmo y tantrismo, en la alquimia. Habidos en el Cantar de los Cantares.
La intimidad entre JesĆŗs y Magdalena comparada con la de JesĆŗs y los apóstoles, no deja dudas quiĆ©n conocĆa de verdad a JesĆŗs. Se sabe que ellos "no lo entendieron". TambiĆ©n Ć©lla era sacerdotista, con consagración ritual mĆ”s antigua y pagana. QizĆ”s Ć©l tomase caminos paganos.
CapĆtulo 13. Hijo de la diosa.
El cristianismo estuvo influido por cultos de la antigüedad tardĆa, y relacionado con el helenismo, sobre todo el resuciar, bautismo y Ć”gape sagrado.
JesĆŗs era judĆo , no se conoce la secta, y lo pagano y miterioso se aƱadió mucho despuĆ©s al cristianismo, quizĆ”s con Pablo. Ni que nació en BelĆ©n. Se cree que en Tammuz (Irak). Que se crió en Egipto, si no nació allĆ.
Hay muchos paralelismos entre la vida de Osiris y JesĆŗs, y muchas de sus palabras de la tradición egipcia. Este proyecto no encaja en moldes judĆos pero sĆ en uno no judĆo; en mistericos tal vez. Resurrección, vida eterna en otro mundo es de los faraones y no de los judĆos..
Si Jesús y Magdalena eran iniciados en elos misterios de Isis y Osiris , el cristianismo fue bien distinto de lo patriarcal y temeroso dios que después se convirtió. Cuando se afirma que viene de allà , todo encaja.
El Templo de Salomón se construyó siguiendo el modelo fenicio, que emularon a Egipto. El 25 diciembre nace Horus hijo de Osiris. UY el seis de enero el otro hijo: Aion.
Lo que sà estÔ claro que la religión cristiana no es algo total y absolumtamente único, sino mezcla.
CapĆtulo 14. Juan el Cristo.
Tras bautizar a Jesús Juan fue apresado por Herodes Antipas y encarcelado. Su nueva mujer pidió su cabeza. Herodes accdedió de mala gana porque empezaba a admirar al bautista.
Juan era mayor que JesĆŗs y llevaba mĆ”s aƱos que Ć©l. Y los evangelistas no querĆa nada que sugeriera Juan, que tenĆa mucha popularidad. Lo marginaron como a Magdalena.
La conclusión mĆ”s lógica fue que JesĆŗs siendo discĆpulo de Juan se apartara para formar su propio grupo, y los evangelios corroboran que JesĆŗs reclutó a sus primeros discĆpulos de entre la muchedumbre de los seguidores de Juan. Tampoco proclamó nunca que JesĆŗs era el mesias. Las dos escuelas eran rivales como lo fueron sus lĆderes.
Herodes tuvo miedo de que Juan hubiese reencarnado cunado JesĆŗs tuvo muchos seguidores.
El libro de Juan no se conoce, quizƔs estƩ guardado por los herejes.
El mago Simón tuvo raĆces ideológicas de las escuelas de Osiris e Isis. Y su "prostituta" era Helena. Y Simón fue discĆpulo de Juan.
CapĆtulo 15. Seguidores del rey de luz.
En el siglo XVII en Iraq, unos jesuitas encontraronun pueblo llamados los cristianos de San Juan. Hoy en dĆa son los mandeos, en el sudoeste de IrĆ”n. Saddam Hussein fue a por ellos en la guerra del golfo y estĆ”n casi extingidos de los 15.000 que habĆa. Su libro sagrad er ael libo de AdĆ”n, Juan o o el tesoro Ginza. Juan tiene ds nombres Yohanna el mandeo y Yahya en el corĆ”n. Los mandeos son anteriores a San Juan, al que miran como un grna lĆder pero nada mĆ”s. ProvenĆan de Egipto.
Cuando los mandeos estaban en Iraq habĆa una escuela llamada sabeo, con mucha historia en elesoterism. Eran filósofos hermĆ©ticos egipcios, e influyeron en el Islam .
CapĆtulo 16. La Gran HerejĆa.
Jesús hizo dos ritos: exotérico y esotérico; uan ganarse a la gente haciendo curaciones y milagros y otra prometerles el reino de los cielos. Se le atributen muchas palabras de Juan:el adrenuestro y el sermón de la montaña es de Juan.
Hubo un grupo en la sombra de Jesús para eliminar a Juan para impulsar la obra de Jesús. Hubo algo mÔs entre ellos, quizÔs que Jesús fue un oportunista sin escrúpulos como dicen los heréticos. Los mandeos sostienen a Juan como el rey de la luz y vilipendian a Jesús. Los templarios lo afirman pero no son tan extremistas, pero veneran a Juan por encima de Jesús; de ahà el trabajo de Leo.
CapĆtulo 17. Vinieron de Egipto.
Juan no reconoció a JesĆŗs como mesias, lo bautizó por ser su discĆpulo, pero algo salió mal. Juan nombró a su segundo a Simón el mago, y poco despuĆ©s Juan fue muerto.
Tanto JesĆŗs como Simón tenĆa a sus prostitutas para la horasis: iluminación por medio del acto sexual con una prostituta, concepto familiar en todo Oriente y al otro lado de la frontera de Egipto.
Pedro no querĆa a Magdalena ni a las mujeres. Ella hizo una religión judĆa y adaptada a los principios egipcios. Uno fundó la iglesia de Roma y la otra lo herĆ©tico con sus principios femeninos.
Estas dos vĆas (las de Juan y de Magdalena)no se benera hasta el siglo XII cuando aparecen los cĆ”taros en el Languedoc cuando los templarios tenĆan todo el poder. La iglesia de Juan desapareció cuando la cristiana fulmiran a Simón el mago y sus secesores durante doscientos aƱos. Y renace como los templarios como veneracióna a Juan en el siglo XII.
Hay tres teorĆas para saber quĆ© tenĆa el secreto de la Magdalena y Juan Bautista y por quĆ© los herĆ©ticos morĆan por ello:
1)era la verdadera crsitiandad, la misión autĆ©ntica ; antes de que aquello se convirtiera en otra cosa, 2)la religión egicia era superior a la inventada ya que estaba basada en la sexualidad, el poder de la mujer con coansuelo e iluminación y no basado en la degradación de la sexualidad y que tengan la llave de cielos e infiernos, 3) en uno la trinidad es padre, hijo y espĆritu, y en los herĆ©ticos; padre , madre e hijo
2)Mantienen en vivo el conocimiento entre la magia, sexualidad y ciencia y por supuesto dejaban a las mujeres que lo hicieran, cosa prohibida en la cristiana. Alquimia hermeticismo y gnosticismo se retrotraen de la AlejandrĆa de los tiempos de JesĆŗs. El ocultismo da paso a grandes como Leo o Newton.
3)Por lo moral de que ellos tenĆan razón y la iglesia no.
Nestra religión pru no es judeo-crsitiana sino egipcio-cristiana.
ApƩndice I.
La masonerĆa escocesa fue la que mĆ”s ocultismo tuvo. DespuĆ©s en Alemania.
ApƩndice II.
Que Saunier encontrara los restos de JesĆŗs fue escandaloso y peligroso para la iglasia ortodoza, ya que JesĆŗs fue a los cielos.
Sobre Saunier hubo cosas muy raras en su muerte ya que se descubrió que su ama Marie DĆ©narnaud encargó el ataud de Sauniere dĆas antes de su muerte, Ć©ste con mucha salud.
Que JesĆŗs estuviera en Francia es una locura para la iglesia ortodoxa aunque para nuestro estudios ninguna locura.
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