"La Revelación de los Templarios".Lyn Picnett y Clive Prince.

Septiembre 2024

Si quieres el libro pincha en el siguiente enlace , de lo contrario, te dejo el resumen:

LA REVELACIƓN DE LOS TEMPLARIOS

Primera Parte. Las Sendas de la HerejĆ­a.

Capítulo 1.El código secreto de Leonardo Da Vinci.

En la "Sagrada Cena " de Leo vemos a JesĆŗs y una mujer al lado y una gran M unida por las caderas, separados de manera voluntaria.

Los pintores del Renacimiento nunca pintaron nada por casualidad. y se pintó a sí mismo dando la espalda a Jesús. También pinto muy poco vino en el cuadro, y a San Pedro con nariz de payaso.

El santo sudario de MilĆ”n se comprta como una fotografĆ­a; digan lo que digan y el retratado no es otro que Leo de nuevo. Ha sido el quedo mĆ”s grande de la historia y aĆŗn se lo creen. JesĆŗs no era de mĆ”xima importancia para Leo. 

El importante era San Juan, y en sus obras pone el dedo hacia arriba claro gesto alusionando a San Juan Bautista. Parce ironƭa de la historia , pare Ʃl , que Juan bautizara a Jesus. Leo era muy cristiano , pero ocultista. Con principios hermƩticos.

Los mecenas de Leo, los Medicis, buscaban textos ocultos y pagaban sus traducciones. Y dar un paso mƔs a travƩs del ocultismo; controlar las fuerzas de la naturaleza. Por eso contanban con Leo.

Hay un cartel para anunciar el salon de la Rose+Croix que representa a Leo como guardĆ­an del santo frial.

CapĆ­tulo 2. En los mundos subterra´neos.

Cocteau dio muchas pistas sobre Leo y sobre una tradición clandestina ininterrumpida, de hecho ambos fueron pertencientes como grandes maestros, llamada Priorato de Sión (se llamó por primera vez así en 1982. En el cuadro de cruxificción en Notre Dame de Paris Cocteau, no se muestra a Jesus y hay una rosa púrpura, Así como aparece de nuevo la M cuando un joven sostiene los pies de la cruz.

La finalidad del priorato es proteger a los descendientes de la dinastƭa real de los merovingios, que reinaron Francia del siglo V al VII cuando mataron a DagobertoII. Y ademƔs estƔ registrada en el registro de las sociedades francesas.

TambiĆ©n se supo que Newton tambiĆ©n restauró el linaje despuĆ©s de Dagoberto II. La restauración difĆ­cil de la dinastĆ­a fue muy difĆ­cil y se archiva en los Dossiers Secrets. A este se le unió un cuaderno en 1967 llamado "La serpent rouge" y los tres escritores que lo hicieron murieron  en extraƱas circusntancias y se creyó que eran documentos falsos.

Lo que estƔ claro es que si Leo y Cocteau pusieron los mismos indicios en sus cuadros con 500 aƱos de diferencia es que pertenecƭan a un grupo...

Los rdosiere scretos hacen alución al santo grial, la tribu BenjamĆ­n, MarĆ­a Magadalena, la diosas Isis y la diosa egipscia Isis y los merovingios. 

Los merovingios venƭan de los francos sicambrios, que eran los judƭos de Benjamƭn, que emigraron a Grecia y despuƩs a germania,

Magdalena se casó con Jesús tuvieron hijos y esa descendencia era una colonia judía afincada en Francia (los sicambrios).

Los dosiers tambiƩn hace una lista de los maestres que no eran precisamente polƭticos , sino ocultistas como Lincoln.

Leo siempre se pinta deespalda a la cruz. como lo harĆ­a Cocteau. Y en la cena une a Jesus con San Juan tan sospechosamente femenino, por esa M.

El organigrama del priorato son trece llamados archikyria y kyria hace alusión a Isis. Y a tdos los maestros y a la orden se les llaman Juanes.

CapĆ­tulo 3. Tras los pasos de la Magdalena.

Hay una procesión anual en Saint-Maximin-en -Provence el 22 julios que sacan un crĆ”neo envuelto en oro un dĆ­a despuĆ©s del santo de Magdalena. Tras esto y libros escritos actuale  se sabe que Magdalena tenĆ­a mucho poderĆ­o en la vida de JesĆŗs. TambiĆ©n se cree que es la hemana de Ƥzaro y Marta; MarĆ­a de Betania.

Se cree que Jesús cuando resucitó lo hizo con una mujer porque se cree que entonces era el medio para propagarlo lo antes posible.

También se cree que Magdalena era una mujer con recursos, independiente y que asistía a Jesús y sus discípulos. E Incluso se cree que es el punte del profeta con los apóstoles.

En un libro llamado "Pistis Sophia" dice:"Dudo de Pedro, y le temo porque odia el gƩnero femenino".

Tras la cruxificción , se cree que Magda con Marta y LÔzaro hacen travesía amrítima hasta la provenza. Allí vivían los romanos , griegos y judíos, aunque se dice que vivían sólo paganos.

La primitiva iglesia la llamaría apóstol de apóstol.

Fuimos a buscar su historia a Saintes-Maries-de-la-Mer en Marsella., alí cerca estÔ Saint-Baue la gran cueva donde se cree que como ermitaña pasó el resto de su vida.

Se creen que sus reliquias se encontraron en la iglesia de Saint-Maximin 9/12/1279 por Carlos II de Anjou, en un sarcófago del siglo V. Carlos se cree en relación con el priorato. Y se cuenta que tenía un caliz imitación al grial.

AllĆ­ se descubren muchas virgenes negras, aunque las hay en Inglaterra y en Polonia; todas tienen algo non sancta, ni siquiera investigan de dónde vienen. Pero lo que se sabe es que son vĆ­rgenes de "caras sucias". O bien porque las trajeron los templarios de oriente, o porque se vinculan a templos paganos, pero no lo  explica. Pero Isis en ciertas ocasiones se representó negra...

La iglesia quiso quitar los cultos femeninos, sobre toda la diosa Isis, por eso pusieron la virgen, ya que no era tan sexual, redonda, materna, sabia y dueƱo de los destinos de los hombres...

Es inegable la relación de culto a las víregenes sucias con Magdalena. Prioratos tienen vírgenes negras...

En Marsella de nuevo y en Villefranche-sur-Mer hay una capilla de pescadores pintada por Cocteau, que incomoda...

CapĆ­tulo 4.La cuna de la herejĆ­a.

El Languedo  aparte de los cĆ”taros, em esta región siempre ha habido alquimia. En los siglos XII y XII era la envidia de Europa por civilización y cultura.Los cĆ”taros fueron sucesores de los bogomiles, herĆ©ticos de los Balcanes.

AllĆ­ estuvo la sepultura de Herodes Antipas , ejecutor de Juan Bautista. AllĆ­ estuvo la reina pedauquera condesa de Toulouse, realcionada con Isis, Meridiana,...

AllĆ­ se hizo la cruzada contra los cĆ”taros y templarios. 

A los cƔtaros los llamban los buenos hombres, puros y fundamentalistas del cristianismo. vivƭan al aire libre, no en iglesias, habƭa igualdad de sexos, no comƭan carne, sanaban...Ellos eran buenospara todos menos para la iglesia.

Hasta entonces se hacía la cruzada contra musulmanes pero contra los cÔtaros era cristianos contra cristianos. Fue el primer genocio en Europa, creó la Inquicisión y unió a Francia.

En realidad tenían un tesoro que sacaron 4 templarios antes de la matanza, que era el conocimiento de unas scrituras. Pero la inquisición dejó pocos escritos de ellos.

Los cÔtaros hacían que se leyese la biblia para sacar conclusiones propias y radicale. En ellos no hay dudas que Magdalena era pareja de Jesús. Y que Juan era otro como comenta las sagradas escrituras.

Pero hay otra cultura para los que Juan era un figura venerada: los templarios. Fundada en el templo de Salomón en el 1118 por el noble francés Hugo de Payens, para dar escolta alos peregrinos que iban a Tierra Santa.. Al principio fueron 9, pero crecí allí y en Europa. Reconocida la orden hugo fue buscar dinero y tierras. El primer establecimiento templario lo hizo en 1129 en donde estÔ la estación de Holborn en el metro de Londres.

Como todos los monjes hacĆ­an votos de castidad y obediencia, y usaban la espada contra los enemigos de cristo cuando hiciese falta.

En 1128 en el concilio de Troyes, se reconoció como oficial la orden religiosa y militar. El principal protagonista de la decisión Bernardo de Claraval, que escribió sus reglas, basadas en los monjes del císter.

Se volvieron ricos y con propiedades y mucho poder, les quitaron poco a poco tierras a los sarracenos , hasta que Felipe el Hermosso gracias a una bula papal acabó con todos ellos en 1307, los quemaron en la hoguera a la mayoría., se sometieron o salieron corriendo a las islas britanicas.

Se cree que el Priorato de Sión fue la fuerza creadora de los templarios, hasta que en que cada uno fue por su lado . También se cree que los templarios fueron creados por una misión secreta de encontrar unos documentos parecidos alos del mar muerto.

Pero lo mÔs importante es que ellos veneraban a Juan porque fue el maestro de Jesús. Juan dijo que Jesús era el cordero de dios por eso ellos toman esa metÔfora como Juan.

La iglesia los destruye porque la iglesia sabe, que saben algo mƔs...

CapĆ­tulo 5. Custodios del Grial.

Los apellidos de los cÔtaros y los templarios en las actas de la inquisición eran los mismos.

Los que sobrevivieron fueron a Inglaterra y a Portugal (allĆ­ se llmaban los caballeros de Jesucristo).

Felipe el hermoso sabía que ellos guardan algo. Y la pista estaba en San Bernardo , él no adoraba la Virgen María sino Magdalena...Como muestran sus sermones: "Ruego a dios que tus pecados te sean perdonados como ël erdonó a santa María Magdalena y al buen ladrón en la cruz".

A los templarios preocupó mucho la noción de feminidad y se ha descubiertoo que admitían mujeres.Eran grandes creyentes de lo femenino. Usaban círculos representado a lo femenino.

Tenían un sistema de codificción llamado Cifra Atbash, usados en los manuscritos del mar muerto, mil años antesde la fundación templaria.

de los templarios fue la idea de las catedrales góticas, para fomentar los oficios, canteros que eran de la orden.Su ornomentación son simbolismos templarios. Usado como geometría bÔsica el templo de Salomón. Usando la geometría femenina de una mujer sexualmente activa. La alquimia como veremos se basa en la sexualidad. Las catedrales góticas son cultos a la diosa esculpida en tierra.

La traducción de santo grial es santa sangre. Y es una alegoría ala búsqueda de la transformación personal y a la superación de ésta.

Se cree que tanto el dedo hacia arriba con el algarrobo hacen un ademĆ”n a Juan. El dedo es porque una vez cortan la cabeza  por Junliano , para que no resucitase, Santa Tecla se lleva un dedo a Francia ( que se cree que la reliquia y la leyenda de los templarios es la misma cosa).

CapĆ­tulo 6. El legado templario.

La tradición ocultista siempre ha hablado de unso descendientes espirituales de aquellos caballeros templarios y que viven aún entre nosotros, con sus asociaciones herederas , por ejemplo la francomasoneria, se cree qe es la desendencia de los templarios.

Antes de  de la formación de la gran logia, los francomasones propagaban el mismo tipo de información que los templarios sobre geometrĆ­a sacra, alquimia y hermetismo.

Una de las joyas e la corona masónica es el edificio llamado Rosslyn Chapel a las afueras de Edimburgo, constuida entre el 1450 y el 1480 por Laird Rosslyn, siguiendo el templo de Salomón. En una de sus columnas la inscrpcíon:

"El vino es fuerte, el rey es mĆ” fuerte, ls mujeres son fortĆ­simas, pero la verdad vece a todos".

Alguas ramas de la fancomasoneria han afirmado que eran desendientes de los templarios y que tenĆ­a sus orĆ­genes en Escocia.

Entre los francomasones hay una historia sobre Maitre Jacques, patrono de las cofradías medievales de los canteros en Francia, y que fue uno de los canteros que trabajaron en el templo de Salomón.

Lo rosacruces son herederos de templarios. Aunque se cree de comienzos del siglo XVII, va ganado terreno el que se construyera en el rernacimiento, con prototipo de ideal rosa cruz , que impulsó el renacimiento. En aquella época los intelectuales y místicos atraína como imanes a los sedientos de conocimiento y poder.

La alquimia , el gnóstico y hermético se mantenían ocultos a os ojos de la iglesia.

En la segunda mitad del siglo XV cobró un auge extraordinario la afición al hermeticismo y a las ciencias ocultas. Aunque no había ideas nuevas sí había se concentraban todo lo hermético.

Los herméticos en la antigua grecia enseñaron mucho de lo egipcio. Giordano Bruno llegó a Inglaterra y trabó conocimientos con Philip Sydeney y estuvo a la altura de lo esotérico como Lutero o Calvino, no fue tolerado en la reforma protestante. Lo quemaron vivo en 1600. Shakespeare fue amigo de él.

Hay que hacer mención el doctor John Dee (1527-1608), brujo galĆ©s , astrólogo y consejero de Isabel I, ademĆ”s de agente secreto, alquimista y necromĆ”ntico. De ahĆ­ salieron los rosacruces (1614-15) se llamaron asĆ­ por su fundador en Alemania Christian Rosenkreutz viajero por Egipto y tierra santa que en 1484 tenĆ­a 106 aƱos. Uno de los primeros rosacruces Leonardo y despuĆ©s Newton y Boyle. Tradujeron los manifiestos de Christian. En Cambridge se construyeron edificios cabalistas en aquella Ć©poca  (Ć”rbol de la vida, góticos,...).

En la francomasonerƭa son muy importantes los ritos egipcios, vicunladas al rito escocƩs.

Marcnis de NegrĆ©s introdujo en las sociedades ocultas a los rosacruces de oriente, fundado por Ormus, que lo introdujo en el crsitianismo San Marcos.  Ormus plantea cuatro influencias: rosacruces, egipcia, cristiana-herĆ©tica y judĆ­a-cabalĆ­stica. El Priorato de Sión se llamarĆ­a tambiĆ©n como seudónimo Ormus.

Otra orden que viene de allĆ­ es la de los caballeros de jesucristo con sede en Portugal. s e dedican a obras de caridad y estudios históricos, con una sede en Sion (Suiza). La fundó  Bernard Raymond FabrĆ©-Palaprat, autorizado por la carta Larmenius (linaje templario de Johanes Marcus Larmenius en 1324), que sigue firmada por todos los grandes maestres de 1324 a 1804. A parte de la carta LArmenius, FabrĆ© tiene el Levikiton, el verdadero evangelio de san juan , encontrado en un a librerĆ­a de viejo. En este libro se ve que JesĆŗs era un iniciado del culto de Osiris, transmitió conocimientos a San Juan, el discĆ­pulo predilecto. Y que los demĆ”s apóstoles, fundaran la iglesia, no eran autĆ©nticos conocedores de las enseƱanzas de JesĆŗs.

Por tanto los francomasones desciendes de los templarios y éstos de los heréticos que nos lleva a la época de Jesús.

La gran logia de Inglaterra se fundó en 24 de Junio dĆ­a de San Juan  yen todo templo hay dos lĆ­neas: la del evangelista y la del bautista.

La idea de que los evangelios de San Juan tiene secretos arcanos de los cÔtaros fue tema de investigación para Newton.

CapĆ­tulo 7. La sexualidad, sacramento esencial.

En el palno mÔs profundo la alquimia trataba de la transformación personal, espiritual y sexual, y los secretso en cuestión versaban sobre las técnicas que permitiesen alcanzar esa "Gran Obra".Jung al reconocer las profundas preocupaciones de orden no material y sexual de la alquimia la llamó precursora del psicoanÔlisis.

La paradoja es que las alusiones sexuales de la alquimia occidental se han entendido siempre como metƔforas de procesos quƭmicos.

Apenas cabe duda qe la alquimia ocultaba secretos mÔgicos sexuales aliados al tantra. Debido a aus éticas, complejidad y diversidad, la alquimia ciertamente envolvió otros misterios en alegorías porlas cuales sólo serían penetradas por la mente del iniciado.

Aunque la alquimia sexual sea bien conocida en el taoísmo o el hinduismo, en cambio los autores occidentales se vieron obligados a usar de la mayor prudencia por los condicionamientos históricos (la iglesia). No obstante, algunos textos aluden con claridad a esa alquimia.

Cuando el varón alcanza el momento supremo y salta la semilla, en ese momento la mujer recibe la fuerza del varón y éste la fuerza de la mujer. Es por esto que el misterio de la unión corporal se practica en secreto, a fin de que no sea degradada la coyunda natural por las miradas de la multitud, que profanarían la obra.

Buena parte de la tradición del amor cortés implica el conocimiento de ciertas técnicas concretas, por ejemplo el maithuma o retención del orgasmo a fin de inducir sensaciones de sublimidad y consciencia mística. Y esto estÔ en la literatura trovadoresca.

Los grandes rosetones de las catedrales góticas miran al oeste( izquierda) el punto cardinal que corresponde a las divinidades femeninas, y nunca demasiado lejos de una capila consagrada a nuestra seƱora negra, disosaas paganas con vestido diferente  con encarnación de la ancestral celebración de la sexualidad femenina.

Para los iniciados en los misterios, lo femenino era un concepto carnal, mĆ­stico y religioso al mismo tiempo. La energĆ­a y el poder los recibĆ­a de la sexualidad y su sabidurĆ­a (llamadaa a veces la "sabidurĆ­a de la prostituta"), que viene del conocimiento de la rosa, eros.

Uno de los motivos principales que recurren en las atrocidades de la caza de brujas fue el odio y temor a las comadronas, esas mujeres que conocían remedios para aliviar dolores de parto y por consiguiente eran un peligro para la civilización decente. "El martillo de las brujas" el libro dónde cómo interrogar y hacerlas sufrir por la inquisición a comadronas, del peor trato, claro estÔ. De esta manera, el pÔnico a la sexualidad femenina acarreó cineto de miles de víctimas, la mayoría mujeres, durante tres siglos que duró la caza.

Casi con toda la responsabilidad de la horrorosa pesadilla que fue la bsesión de la hechicería y la mayor parte de ella por envenenar la vida sexual de occidente, recae en la iglesia católica romÔnica.

QuizƔs serƭa el resentimiento por el catarismo o sƭntoma del pƔnico que inspiraban las languedoquianas en los inquisidores obsesionados por el sexo.

Ellas tiene una peculiar capacidad para gozar del sexo, y mĆ”s el órgano amenazador. el clĆ­toris. Ques ólo sirve para dar placer. La mujer tiene un órgano que no lo tiene un hombre sólo para dar placer.De ahĆ­ las ojivas góticas. 

Las vergüenzas y los remordimientos ocuparon el lugar del amor y del éxtasis, para inclulcar el temor de un dios masculino que se aborrecía a sí mismo, que quiso incluso destruir su propia creación la humanidad.

Aunque resta todavĆ­a un cĆŗmulo impresionante de miedo e ignorancia en cuanto a la sexualidad en nuestros dĆ­as, hoy las cosas estĆ”n mejor que...¡Hace diez aƱos! Hay libros que celebran la sexualidad como medio de iluminación y transfrmación espiritual.

La lucha contra la brujería se asentó en Languedoc, donde había la igualdad de la mujer. Una vez mÔs nos halamos que el culto al amor, esdonde estÔ Magadalena. Otra mujer que sueo apreciar las posibilidades místicas de la sexualidad fue la santa Hildegard de Bingen. Hablaba claramente del orgasmo femenino. Ella influyó en Bernanrdo de Claraval.

Dante fua amigo de los templarios y hablad de Felipe el Hermosao como el nuevo Pilatos, fue miembro de la orden terciaria del temple llamada Fede Santa. De ahĆ­ el culto al amor.

Leo fue homo pero eso no tiene nada que ver que no fuera adorador de lo femenino. Los iconos de los gays son mujeres fuertes como Magdalena e Isis.

Giordano Bruno hizo un libro de poesías "Degli eroici furori (de los furores heroicos, que dedicó a Sydney, siendo una expresión hermética a lo femenino. Una experiencia que convierte el alma en divina y heroica y se compara al trance del amo-pasión. La transmutación de la secualidad.

Otros herméticos como Marsilio Ficinio identifica cuatro estados cuando el alma se reune con lo divino: poético (musas), religioso (Dionisio), trance poético (Apolo), amor intenso (Venus), en éste último es donde se dala unificación con lo divino.

Agrippa es mĆ”s explicito y dice que del estado cuatro que viene de  Venus, convierte el espĆ­ritu del hombre e un dios por el ardor amoroso, y lo enteramente a imagen y semejanza de dios, y qe el la unión sexual hay abundantes dones mĆ”gicos. Es herĆ©tico y sus escritos proclama los derechos superiores del sexo femenino.

El Cantar de los Cantares hace alución a la virgen negra (Magdalena) como textos de Shakespeare.

Sion-Vaudémont fue una iglesia que era santuario de pagaismo no consagrado a la diosa Rosamerta, asociado al priorato de Sion. Y en el sigño XIV se fundó la orden de tal nombrepor Renato de Anjou.

Francia fue un hervidero de logias ocultas, en el sudoreste se daban movimientos templarios-masónicos-rosacruces. OTO (orden de templarios de oriente), Golden Dawn (para habla inglesa) la cual practicó magia sexual, porque la cosnsideraba poderosa y precisoa  e hicieron viajes astrales que se le llama a ese recorrido "Ɓrbol de la vida": y en esos viajes Isis le dice que ella es la bella durmiente que han buscado todos los hombres, el santo grial, cristo es el corazón del amor ,de  Isis. Ella el santo grial y el la sangre.

La búsqueda de la reina es imaginería alquímica, así que no nos extraña que la meta es alcanzar la encarnación de la sexualidad : Magdalena e Isis.. Aún hoy no se admite el rol de la sexualidad en lo herético y ocultista , con la importancia que tiene; pero es el corazón de todo lo oculto.

CapĆ­tulo 8. ¡QuĆ© terrible es este lugar!.

Rennes-le.Chateau es lugar comĆŗn del ocultismo. 

Mucho se ha especulado lo que encontró Saunier: un tesoro, el arca, el santo grial o incluso la tumba de cristo. Su devoción queda en el nombre que le dió a la biblioteca, la torre Magdala, en su casa Villa Bethania donde vivió LÔzaro, Marta y María.

Cuando Sauniere fua a Paris a desenmascarar el tesero, fue a ver a Hoffer que le introcuj en la sociedad oculta con Emma Calvé al frente. Se dice que adquirió obras del Louvre para la reforma de du iglesia.

La excabaciones nocturnas de Saunier, causaron  escĆ”ndalo, y la jerarquĆ­a lo quiso trasladar a otra iglesia.

Su fortuna se cree participó en un complot político, para que no desvelase el principio femenino, la conexión con el priorato de Sion que venera a las vírgenes negras y a Isis, porque todo lo que rodea a su comarca , tiene que ver con ello.

Si fueron pergaminos Sauniere descubrió un tesoro seguro, un pequeño escondite con joyas y monedas, que según cuantan no pudo gastarlo. Pero también los mensajes codificados de las manzanas azules del pergamino, podría enseñarle donde estaba el resto del tesoro. QuizÔs hubiese proyectado convertir su tierra natal en la Nueva Jerusalem : Rennes.

Los dossier Secrets decĆ­an claramente que Sauniere trabajaba para el prioratoi de Sion y que la gran herejĆ­a europea estaba allĆ­, venerando en secreto a San Juan y a Magdalena.

San Vicente de Paul se le relaciona por allƭ, alquƭmico tambiƩn.

CapĆ­tulo 9. Un tesoro curioso.

Nƶel Corbu hace un estudio de la zona y graba un relato en Villa-Betania convertid hoy en un hotel. Por allƭ anduvo un nazi investigando sobre el santo grial.

Alain Feral discípulo de Cocteau, desde los ochenta vive en Rennes, y reformando la iglesia de Sauniere había visto que colocó la clumna vidigoda fuera , l que sostenía el altar, y el 22 aparece mucho allí: en escaleras y la frase que mÔs se repite es "teribilis est hic locus". Eso hace que Sauniere era masónico y por tanto oculto. Lucien Morgan autoridad en temas de tantra nos contó que la torre Magdala tienen principios ancestrale sde rito sexual.Y se sabe que Sauniere hacía ritos sexcuales como la convocación de venus. Sauniere planificaba crear una nueva religión.

TambiƩn se cree que an la tumba de Arques fue donde estaba enterrada Mgdalaena.

Resumiendo, Sauniere creyó descubrir los restos de Magdalena, o que en Rennes hubiese claves de localización. Se cree que era alta prostituta; y esto es una expresión de alta sacerdotista o suma.

En el siglo XIV se decoró la abadía de Sainte-Croix con un Jesú crucificado en un Ôrbol y Sauniere pus una mMagdalena contemplando una cruz hecha Ôrbol.

Sólo los rebeldes u ocultos andaban en busca de Magdalena.

CapĆ­tulo 10. ZahorĆ­as de la corriente oculta.

Para templarios, San Bernardo , Sauniere o  para los ocultistas, una virgen negra es Magdalena o Isis.

Se cree tambiƩn que el Priorato de Sion tiene mucha influencia en la polƭtica europea y mundial. De Gaulle , Miterrand fueron asiduos de la torre Magdala.

Segunda Parte. La Trama de la Verdad.

Capƭtulo 11. Inciertos evangƩlios.

La Natividad no solo fue cristiana sino para dioses paganos. Osiris, Tammuz, Adonis, Dionisio y otros mƔs.

Magdalena y MarĆ­a de Betania, muchos estudiosos dicen que es la misma: irradian la misma seducción,  formaron parte de la vida de JesĆŗs, salen y entran de la Biblia de forma brusca, porque tienen que hablar de ellasa regaƱadiente.

Como con Bautista,  Magdalena hace a los escritores del evangelio sentirse descolocados.

Curioso o no, los primeros evangelios se escribieron, despuĆ©s de que pAblo evangelizara muchos paĆ­ses  del mediterrĆ”neo oriental, nos dice que el evangelio era para corroborar o contrarestar la versión del cristianismo.

Los que mÔs saben del nuevo testamento son Hugh Schonfield y Geza Vermes. Vermes presenta a Jesús como u representante del hassidismo, predicador chamÔnico, independiente del judaismo, ni aseguraba ser el mesías ni el hijo de dios. Schonfield, dice que fue un políticoindependiente a Roma, y lo hizo público hasta que lo mataron.

Puede que los herƩticos sean los verdaderos cristianos de verdad...

CapĆ­tulo 12. La mujer a quien JesĆŗs besaba.

Hablar de discƭpulo es hablar de hombres, pesa que hubo como Magdalena , Juana , SalomƩ...

Magdalena quiere decir Magdala , y nos apunta a un pueblo pesquero de Galilea llamado El Mejdel. Y tambiƩn hubo un Magdolum o Migdol al nordeste de Egipcio cerca de Judea.

Magdal-edes es torre de rebaƱos, custodia de rebaƱos o buena pastora.

Lucas la describe como pecadora , que en aquella Ʃpoca significa mujer fuera de la ley, no prosti. TambiƩn llevar cabellos sueltos, que era pecado para los evangelisas. Hematola, o fallar el blanco , para decir que se estƔ fuera de la ley judƭa.

Fuera de la iglesia la prostitución era iluminación espiritual a travĆ©s de la horasis: el que no conoce la hieródula no alcanza la plenitud espiritual: sólo se tenĆ­a el poder extĆ”tico con dios  pero la mujer no lo necesitaba. Para los paganos estaban en contacto con lo divino.

La sexualidad sacra (lo prhibido para lo católico) es: matrimonio sagrado (prostitución sagrada) basados en el taoísmo y tantrismo, en la alquimia. Habidos en el Cantar de los Cantares.

La intimidad entre Jesús y Magdalena comparada con la de Jesús y los apóstoles, no deja dudas quién conocía de verdad a Jesús. Se sabe que ellos "no lo entendieron". También élla era sacerdotista, con consagración ritual mÔs antigua y pagana. QizÔs él tomase caminos paganos.

CapĆ­tulo 13. Hijo de la diosa.

El cristianismo estuvo influido por cultos de la antigüedad tardía, y relacionado con el helenismo, sobre todo el resuciar, bautismo y Ôgape sagrado.

Jesús era judío , no se conoce la secta, y lo pagano y miterioso se añadió mucho después al cristianismo, quizÔs con Pablo. Ni que nació en Belén. Se cree que en Tammuz (Irak). Que se crió en Egipto, si no nació allí.

Hay muchos paralelismos entre la vida de Osiris y Jesús, y muchas de sus palabras de la tradición egipcia. Este proyecto no encaja en moldes judíos pero sí en uno no judío; en mistericos tal vez. Resurrección, vida eterna en otro mundo es de los faraones y no de los judíos..

Si JesĆŗs y Magdalena eran iniciados en elos misterios de Isis y Osiris , el cristianismo fue bien distinto de lo patriarcal y temeroso dios que despuĆ©s se convirtió.  Cuando se afirma que viene de allĆ­ , todo encaja.

El Templo de Salomón se construyó siguiendo el modelo fenicio, que emularon a Egipto. El 25 diciembre nace Horus hijo de Osiris. UY el seis de enero el otro hijo: Aion.

Lo que sí estÔ claro que la religión cristiana no es algo total y absolumtamente único, sino mezcla.

CapĆ­tulo 14. Juan el Cristo.

Tras bautizar a Jesús Juan fue apresado por Herodes Antipas y encarcelado. Su nueva mujer pidió su cabeza. Herodes accdedió de mala gana porque empezaba a admirar al bautista.

Juan era mayor que Jesús y llevaba mÔs años que él. Y los evangelistas no quería nada que sugeriera Juan, que tenía mucha popularidad. Lo marginaron como a Magdalena.

La conclusión mĆ”s lógica fue que JesĆŗs siendo discĆ­pulo de Juan se apartara para formar su propio grupo, y los evangelios corroboran que JesĆŗs reclutó a sus primeros  discĆ­pulos de entre la muchedumbre de los seguidores de Juan. Tampoco proclamó nunca que JesĆŗs era el mesias. Las dos escuelas eran rivales como lo fueron sus lĆ­deres.

Herodes tuvo miedo de que Juan hubiese reencarnado cunado JesĆŗs tuvo muchos seguidores. 

El libro de Juan no se conoce, quizƔs estƩ guardado por los herejes.

El mago Simón tuvo raíces ideológicas de las escuelas de Osiris e Isis. Y su "prostituta" era Helena. Y Simón fue discípulo de Juan.

CapĆ­tulo 15. Seguidores del rey de luz.

En el siglo XVII en Iraq, unos jesuitas encontraronun pueblo llamados los cristianos de San Juan. Hoy en dĆ­a son los mandeos, en el sudoeste de IrĆ”n. Saddam Hussein fue a por ellos en la guerra del golfo y estĆ”n casi extingidos de los 15.000 que habĆ­a. Su libro sagrad er ael libo de AdĆ”n, Juan o  o el tesoro Ginza. Juan tiene ds nombres Yohanna el mandeo y Yahya en el corĆ”n. Los mandeos son anteriores a San Juan, al que miran como un grna lĆ­der pero nada mĆ”s. ProvenĆ­an de Egipto.

Cuando los mandeos estaban en Iraq había una escuela llamada sabeo, con mucha historia en elesoterism. Eran filósofos herméticos egipcios, e influyeron en el Islam .

CapĆ­tulo 16. La Gran HerejĆ­a.

Jesús hizo dos ritos: exotérico y esotérico; uan ganarse a la gente haciendo curaciones y milagros y otra prometerles el reino de los cielos. Se le atributen muchas palabras de Juan:el adrenuestro y el sermón de la montaña es de Juan.

Hubo un grupo en la sombra de JesĆŗs para eliminar a Juan para impulsar la obra de JesĆŗs. Hubo  algo mĆ”s entre ellos, quizĆ”s que JesĆŗs fue un oportunista sin escrĆŗpulos como dicen los herĆ©ticos. Los mandeos sostienen a Juan como el rey de la luz y vilipendian a JesĆŗs. Los templarios lo afirman pero no son tan extremistas, pero veneran a Juan por encima de JesĆŗs; de ahĆ­ el trabajo de Leo.

CapĆ­tulo 17. Vinieron de Egipto.

Juan no reconoció a Jesús como mesias, lo bautizó por ser su discípulo, pero algo salió mal. Juan nombró a su segundo a Simón el mago, y poco después Juan fue muerto.

Tanto JesĆŗs como Simón tenĆ­a a sus prostitutas para la horasis: iluminación por medio del acto sexual con una prostituta, concepto familiar en todo Oriente y al otro lado de la frontera de Egipto. 

Pedro no quería a Magdalena ni a las mujeres. Ella hizo una religión judía y adaptada a los principios egipcios. Uno fundó la iglesia de Roma y la otra lo herético con sus principios femeninos.

Estas dos vías (las de Juan y de Magdalena)no se benera hasta el siglo XII cuando aparecen los cÔtaros en el Languedoc cuando los templarios tenían todo el poder. La iglesia de Juan desapareció cuando la cristiana fulmiran a Simón el mago y sus secesores durante doscientos años. Y renace como los templarios como veneracióna a Juan en el siglo XII.

Hay tres teorĆ­as para saber quĆ© tenĆ­a el secreto de la Magdalena y Juan Bautista y por quĆ© los herĆ©ticos morĆ­an por ello: 

1)era la verdadera crsitiandad, la misión autĆ©ntica ; antes de que aquello se convirtiera en otra cosa, 2)la religión egicia era superior a la inventada ya que estaba basada en la sexualidad, el poder de la mujer  con coansuelo e iluminación y no basado en la degradación de la sexualidad y que tengan la llave de cielos e infiernos, 3) en uno la trinidad es padre, hijo y espĆ­ritu, y en los herĆ©ticos; padre , madre e hijo

2)Mantienen en vivo el conocimiento entre la magia, sexualidad y ciencia y por supuesto dejaban a las mujeres que lo hicieran, cosa prohibida en la cristiana. Alquimia hermeticismo y gnosticismo se retrotraen de la AlejandrĆ­a de los tiempos de JesĆŗs. El ocultismo da paso a grandes como Leo o Newton.

3)Por lo moral de que ellos tenían razón y la iglesia no.

Nestra religión pru no es judeo-crsitiana sino egipcio-cristiana.

ApƩndice I.

La masonerƭa escocesa fue la que mƔs ocultismo tuvo. DespuƩs en Alemania.

ApƩndice II.

Que Saunier encontrara los restos de JesĆŗs fue escandaloso y peligroso para la iglasia ortodoza, ya que JesĆŗs fue a los cielos.

Sobre Saunier hubo cosas muy raras en su muerte ya que se descubrió que su ama Marie DĆ©narnaud encargó el ataud de Sauniere dĆ­as antes de su muerte,   Ć©ste con mucha salud.

Que JesĆŗs estuviera en Francia es una locura para la iglesia ortodoxa aunque para nuestro estudios ninguna locura.