"La auto-transformación del ser humano".Varios Autores.

18.12.2025

Para caminar por el camino de la sabiduría: el silencio, la discusión, los libros y las palabras de quien lo ha encontrado.

La luz de mi interior ha de revelarse a través de mi investigación.

Los incidentes diarios son los que nos ayudan a despertar.

La equivocación está en el valor a lo material y a lo atemporal.

Presentación.Lola Rumí.

Son ponencias de "I Encuentro Andaluz de Teosofía", 17.3.2018 en Sevilla, para homenajear a Manuel Brioude, con cinco ponentes.

Se habló de la historia, se tocó música a la lu de la Teosofía.

Brioude , sevillano, (1885-21.2.1932), médico catedrático, musico y activista político republicano, teósofo. Luchador por la tolerancia religiosa y el respeto de los derechos humanos (entonces...). Defensor del vegetarinismo y todas las formas de vida. Fundó en 1918 la revista "Zanoni".

La teosofía condenada por la Iglesia porque el alma no termina con la muerte. El teosofismo es heético.

También mencionar a Antonio Vital (1891-1984) "El sabio" de Alhajar, su amigo. Amigos del Mario Roso de Luna y Blas Infante. Leían lo que podían sobre lo sobrenatural, yoga o el oráculo de Delfos.

Lo detienen en la época franquista y queda recluido en la finca de Ahaja , cosa que le alegró porque pudo vivir con el silencio para caminar por el sendero de la sabiduría.

No hay nada malo en lo material y en lo temporal, sino el valor que le damos. Es la actitud ante lo que existe lo que genera problemas.

Angels Torra. Transformación interna y sendero espiritual.

La Sociedad Teosófica no se fundó para aprender a protarnos bien, ser buenos, ni como escuela de magia u ocultismo, ni para satisfacer la curiosidad intelectual, sino para la regeneración  espiritual del ser humano, de su naturaleza, conducta y futuro.

La Sociedad Teosófica (ST) nos muestras el camino a seguir. El destino del ser humano es alcanzar el ideal de progreso y perfección, y (TS) nos enseña a reflexionar a potenciar y realizar.

Hya dos libritos para instrucciones de la vida para seguir el Sendero. El Sendero es para llegar a la iluminación. Y los que han llegado han dejado mapas a modo de guías.

No encuentras el sendero hasta que no eres él.

No es encillo porque a veces hay que abandonar la vida que hemos llevado hasta ahora. Y cuando empezamos no hay vuelta a trás. Habrá momnetos que nos sintamos cansados, del camino desconocido y pensemos peligrosos.

Lo que buscamos es la sbiduría, el conocimiento interior de nosotros, el secreto real, la verdad que nos hará libres.

El este siempre es el lugar de la luz, por tanto hemos de ir del oeste , la oscuridad a la luz.

El viaje siempre empieza en el inframundo, donde uno se tiene que enfrentar a todos los terrores de la noche. La duda y la incertidumbre nos asaltan, y queremos volver atrás, pero el crecimiento en el camino nos muestra que ya no nos sirve volver atrás.

No tiene que ver nada con ir a la India o al Tibet, para una iluminación expres. El viaje esencial no está fuera ni nigún maestro esterno le puede dar la iluminación a nadie. Se encuentra el sendero dentro de nosotros mismos y eso lo testifican aquellos que ya lo han recorrido

Lo primero es vivir en beneficio de la humanida. Lo segundo practicar las seis virtudes gloriosas o paramitas.

Debemos haber abandonado el deseo personal de ganancias o beneficos. Así se empieza. 

Hay que autodisciplinarse y autoentrenarse.

Vivir en la parte más elevada de nuestra naturaleza donde no solo cabe la sabiduría y el conocimiento, sino la expansión del corazón en el amor.

La vida espiritual es la única vida que merece la pena vivir y es la preparación para vivir conscientemente.

Se trata de convertir lo personal en espiritual. Tiene que haber una base sólida en la visión, el poder de voluntad, el total autocontrol y un corazón lleno de amor.

Primero la filosofía del universo y después la disciplina y tercero los misterios. La filosofía es una enseñanza con disciplina , intuición acerca de los misterios.

De los siete grados de iniciación, los tres primeros son disciplina y aprendizaje, el cuarto el ciclo noble de entrenamiento, no contraatacar, no justificarse tener paciencia y dejar que el karma actúe como ley superior.

Es bueno ser categóricos y firmes cuando entramos en algo malo.

El "mira que bien lo hago" hay que arrancarlo de raíz.

No hay que hacer nada para ser buenos, porque ser buenos a toda costa puede generar dolor a losq ue nos rodea. Pero no nos puede exponer tampoco a olvidarnos de ser humanos.

No ahy un Yo universal cunado hay un yo egolatra. Cuando haya imágenes de algo así cambiar de imagen. Es grande el beneficio que se conseguirá con esta práctica poque fortaleceremos  la voluntad, ganaremos claridad de visión, refinaremos las emociones, estimularemos fuerza de corazón y creceremos en fortaleza y nobleza de carácter.

Si alimentamos a un pensamiento opuesto con energía positiva, la del primero se va desvaneciendo y se ocupa de ella la positiva

La otra orilla es la que implica la expansión de la naturaleza humana que ya la tenemos latente. Vivir con la divinidad interna.

En "La voz del silencio" Blavatsky nos enseña los 6, 7 ó a veces 10 paramitas.

El primero la Dana (carida y amor inmortal), Shila (armonía en palabra y acto y no se daría el karma), Kshanti (paciencia inalterable), Viraga (indiferencia al placer y al dolor), Virya (energía que busca su camino a la verdad divina a parir de la falsedad terrestre), Dyana (la puerta dorada que conduce al Sat) y Prajna la clave que hace a un hombre dios en un Boddhisattva. Sin Pranjna , las demás no se pueden alcanzar.

Prajna es ir a la otra orilla , ora manera de ver las cosas, paso a la cosnciecia superior , ver cosas en su unidad original y espiritual.

El camino está dentro de uno , cuando lo comprende todo puede comprender a los dioses y al universo entero.

José Tarragó. La seidad está en todo y se halla en ti.

La autotransformación diviniza al hombre.

La Teosofís (T) es la ciencia de vida y de alma. Que el mundo es la manifestación del pensamiento.

Para hacer los auténticos cambios de consciencia y elevarnos hacia mundo internos profundos hay que purificar lo físico, emocional y mental.

A menos que encontremos la causa de satisfacción interna, bienestar interior e iluminación, no habrá formas de encontrar la paz y la liberación.

Lamentablemente gran parte de la sociedad dedica su energía a acumular riquezas, recrear su vanidad, satisfacer su sexualidad y competir con afán de adquirir poder.

La persona puede hacer lo que le plazca siempre que este desapegada de lo que haga.

La gente debería venir a la sociedad para dar, esparciendo la luz del conociemiento. La (T) es filantrópica.

Para ser teósfo primero hay que ser una buena persona y para ser ocultista hay que ser un buen teósofo.

la (T) protege de la parte baja de la naturaleza, liberando del tedio.

La (ST) es como una gran planta de energía para ayudar y guiar a la humanidad.

La (T) más que conceptos filosóficos son una filosofía de vida que se percibe cuando se dan ciertas condiciones de mente y corazón.

El camino iniciatico noes un camino de creencias , sino de retorno. Es una muerte y un nuveo nacimiento.

Angels Torra y José Tarragó. Coloquio 1.

No se ha de contratacar sino transmutar. No hay que demostrar que se tiene razón. Si uno está de acuerdo de que está en la verdad no hay que justificarse. Transmutar es ver lo que realmente importa, y fijar nuestra atención en lo más elevado.

El átomomo rosa es el átomo original que configura el glóbulo de vitalidad que son las 7 clases de prana de todos los planos y no sólo el físico.

Cuando estamos en la naturaleza, la naturaleza no acepta el prana rosa, vital para nosotros, por eso venimos cargados.

Cuando vemos una injuria hay que pensar tres cosas: sabemos lo que es verdad y no hace falta reivindicarlo, si saltamos participamos de eso, si saltamos hay victimismo.

Mucha gente habla del camino duro, pero puede ser armonioso, si se revierte en un camino de entrega, se convierte en una camino de amor.

De naad sirve ayudar al reino humano si no se sirve al animal, vegaetal o mineral.

El chela es el aprendiz y el upasika el cercano al maestro.

Cada uno tiene razón en su punto de vista.

Santa Teresa decía que cuando escuchaba la voz de dios escuchaba la propia.

Solamente la transformación del caracter y la purificación de nuestra naturaleza humana puede, a través del discernimiento y el desapego alcanzar esa cosnciencia real que todos poseemos.

Hay que mirara hacia adentro a través de la meditación, indagación, recogimiento de sí mismo, el silencio...Todo eso te ayuda a encontrarte a ti mismo.

El primer maestro que encontramos es el dolor, nos hace reflexionar y cambiar. Entonces aparece el maestro interno que somos nosotros más allá de la personalidad..

El discipulado tiene tres etaapas: la prueba, la acepatación y la afiliación.

La sabiduría es instransferible.Es el fruto de poner en práctica las experiencias de una forma constructivas y cuando las obtenéis sabéis que es real, auténtico y estabáis en contacto con la Sabiduría.

El conocimiento es transferible va de unos a otros.

saac Jauli. El autodescubrimiento de mi verdadera naturaleza.

Vivimos en una época compleja donde el materialismo y represesión de las ideas tienen mucha fuerza y en la educación se pretende que se piense. Quieren un pueblo que obedezca y que no piensen.

Es una sociedad que no quiere despertar. Y además en esta (ST) la propia familia te veta. Mi padre me dijo " o tu Teosofia o nosotros".

A la personalidad le da miedoe ste tema porque al final tienes que salird e la zona de confort.

Uno de los más difíciles problemas de la vida espiritual es el de mantener la pasión del interés y el entusiasmo en medio de dificultades y pruebas. La rutina diaria nos roba la energía y en medio de la rutina diaria es difícil mantener el entusiasmo.

La persona que no sabe para qué ha venido a este mundo , vive en vano.

Si has venido a comer , dormir y sexo dejas la consciencia de adorno.

Si la pasión de la busqueda está en ti, dejas al lado todo y te enfrentas a todo. No se corre, porque el que llega corriendo, corriendo se va.

Ni se impone ni se convierte, aquí se protege la libertad de pensamiento.

Al principio uno se preocuopa por lo que dicen de ti, al final no te imprta.

El valor real de la (T) es transformar, purificar y ennoblecer cada aspecto de nuestra vida diaria. Se debería hacer así siempre pero no ocurre, se vide en un estado de no coherencia. El confort es muy poderoso.

Los conocimientos no es suficiente para hacer nuestras vidas más nobles, más refinadas y felices. Estos conocimientos han de ser prácticos.

 A veces esamos en situaciones que no nos agradan, nos hacen sufrir y queremos cambiarlo. Estas dificultades objetivas se barren con el entusiasmo , la pasión del interés interno.

La columna principal de transformación está en la mente porque las emociones actuan conforme a los pensamientos y a los actos. Lo que piensas genera un acto, el actocostumbre y la costumbre el destino.

Lo ques e niega me posee, la que aceptas te libera.

Para hacer nuestras vidas más nobles, refinada , felices; no sólo vale el conocimiento, han de ser éstos prácticos.

En el proceso de búsqueda nos llega la soledad, aunque estés rodeado estás solo. Es la soledad de la personalidad. Necemos solos y nos vamos solos. El vuelo del solo a l solo.

A medida que vamos despertando experimentamos cosas que no son concebibles para la sociedad, familia y entorno. Sólo una fuerza muy grande y pasión es lo que permite salir adelante al estudiante.

Lo que tiene principio y fin no es felicida es placer.

Piensa si has vendido tu alma, porque para conseguir poder, dinero y sexo hay que venderla.

El camino es hacia dentro.

El peligro está en carte y no levantarte y abandonar.

Pero cuando se tiene el conocimiento se abre una ventana. Cuando conozcamos que algo nos llena, quedémosno ahí hasta que se agote el conocimiento o la experiencia o lo ques ea.

A ninguno de nosotros se le echa una mano hasta que no demuestre que está seriamente comprometido.

Tienes que vivir con la sombra, mantenerla a raya, aceptarla pero no identificarse con ella. Por eso a veces no viene un drama fuerte. Es la sombra reclamando su lugar. Pero nostros ya estamos fuertes, hemos acumulado energía y seguimos hacia adelante.

Cuando yo no sigo un camino que que debo seguir, tu alma te deja solo a ver cómo lo haces. Te quedas hueco.

Nilda Vanegas. La manifestación de nuestro genuino ser.

El sincero buscador enecuentra cuando llama.

Estando atentos, despiertos, podremos escuchar y despertar la compransión y sabiduría que es nuestra esencia.

El proceso que sigue cualquier camino espiritual es el que trasformándonos iremos descubriendo quiénes somos, cual es nuestra verdadera naturaleza, que es fuente de sabiduría y compasión.

Puede que el ser genuino no esté manifestado, que esté dormido y se esté manifestando otra cosa que no es auténtica

La (T) tiene tres vías para ello: estudio, servicio y meditación.

El movimiento (T) es no teórico, práctico en todos los aspectos.

La transformación es la de uno, porque la del otro es una utopía. Ocupémosno de nuestro propio proceso.

Para ir por en Sendero se usan cuatro cualidades: discernimiento, desapego, carencia de deseos y buena conducta y cosnciencia. Todo esto es dominio.

En otros estados el problema es reconocer quienes somos, nuestra naturaleza real.

El estado de consciencia es primero lo percibido , después la experiencia, integración de la experiencia extrasensorial. También pasa cuando el efecto contrario, negativo.

Nuestra psiquie o repite o repulsa. Esas son las dos tendencias.

Hay que reconocer también los estados mentales que oscurecen. Hay que saber reconocerlos y darnos cuenta de que están ahí.

Estos estados mentales que oscurecen son cinco (klesas): desconocimiento o ignorancia de la realidad (Avidya), egoidad (Asmita), emociones (Raga y Dvesa) y deseo de vida (Abhinivesa).

A medida que vamos profundizamos tomamos consciencia de aquello que no nos grada de nosotros mismos.

Los occientales siempre tendemos a la extroversión, los orientales a la introversión. Cuando usamos métodos orientales como la meditación. Eso hace tomar consciencia de estados no agradables como: controlarnos, relajarse, bajar el tono, permitirnos todas las experiencias; sin enjuiciar, pura observación. Esto puede producir malestar a la persona que empieza a practicar.

Es un proceso de dar a luz a las sombras subconscientes y hace que la persona se va transformando.

En la medida que se va aceptando el ser, las relaciones con los demás son más sencillas. Desde la aceptación no hay malestar, es la esencia del ser genuino que es el espíritu.

Emilio Carrillo. Auto-transformación y acción correcta.

Es importante asociar a la auto-transformación a la acción.

Que nuestra divinidad nos muestre que está en lo alto significa que es una perspectiva global de la vida.

El sentido común es muy importante en todo y sobre todo en: nuestra vida personal y en el de la percepción global de lo que ocurre.

Si el uni lleva mucho tiempo y es tan completo e infinito: ¿No es obvio que todo está en su sitio? Pero siempre alguien dice que su vida es un caos. No piensa que su vida está en su sitio, que tiene una causa para el crecimiento. Pues la mayoría en vez de verlo así se enfada.

Por sentido común hay que confiar en la vida. Por cuando empiezas a ver que todo encaja, se te caen unos lagrimones. La confianza te lleva a la aceptación.

Saber si estarse quieto o no , en mi caso fui a los sabios. Y vi que ninguno paraba. Todos actuaron y ninguno se declinó por la inacción.

Pero eso sí su acción era correcta, no egoica, sin meterse en líos, sin apegos. En realidad no actuamos nosotros sino nuestro programa.

La acción correcta no tiene nada que ver con lo que hacemos: ocupaciones, preocupaciones, esfuerzos y afanes. La acción correcta surge de la sabiduría-compasión; lo que llena la vida de paz y armonía.

La acción correcta es el aquí y el ahora. Sie stuviesemos en el aquí-ahora no nos aburriríamos y encontraríamos belleza constante y amor alrededor. Y por tanto tus acciones serán auténticamente tuyas. Va unido el aquí-ahora con la confianza en ti. Y suceen cosas.

Cuando el discernir aparece en tu interior, tu confianza se desplega de una forma que antes era imposible. Posibilita que la fe mal entendida y las creencias se queden a un lado.

Actua pero no juzgues. Defiende pero en la sintonía del amor. Actua con la esencia divina y si otros no lo hacen , ya lo recordarán.

La acción correctasin dudas es ser un buen amigo. De los que conocemos y no. El buen amigo es el que ve siempre valores positivos en los demás. Percibe posibilidades espirituales a desarrollar.

La acción correcta de altruismo: no para ti sino para la humanidad.

Un buen an¡migo está enzalzado con la sabiduría-compasión y nunca por separado. Porque la compasión sola descarrila aal "buenismo". Ser buen amigo conlleva decisiones dolorosas cosa que no haría el buenismo. Y pajas mentales para no vivir en coherencia con lo que somos. Y la sabiduría-compasión lleva discernimiento.

La sabiduría-compasión no es solo para el humano. Sino para la Tierra en general.

La acción correcta se hace gratuitamente, sin metas ni expectativas.

La acción correcta se basa en la diferencia del amor y no-amor.

La acción cvorrecta manda mucha gama vibracional de amor y paz a todos.

La acción correcta es cumplir nuestro dharma.

La acción correcta nose puede cumplir de la noche a la mañana.

Teb perseverancia, cada fracaso es un éxuto, y vuelve a la carga una y otra vez.

Milda Venegas, Isaac Jaula y Emilio Carrillo.Coloquio 2.

Controlar la mente es cuando se intenta, dominar la mente es cuando se comprende el proceso y poco a poco se va transformando. Controlar la mente es dar una orden, pero la mente es paradógica.

Cuando dominamos es poner la mente en un estado o bien meditando o por la atención-observación, ya que no puede estar en dos lados.

No hay religión más verdadera que la verdad.

La religión repulsa a mucha gente por la dogmatización, pero nunca esta repulsión debería evitar la verdad o el profundo mensaje que lleva.

Pero siempre cerrar los ciclos con mucho amor.

Oír es a uno mismo, escuchar al otro.

La vida profunda y de madurez solo se genera cuando una tormenta nos sobre pasa y no la evitamos ni pospusimos y no nos drogamos. Nos quitan de enmedio, nos genenera un estado de soledad.

Los comportamientos espirituales son dos : la devoción (la que no comparto) y la contemplación (consciencia en la sabiduría).Hay otro nivel de devoción que es el meditador con un objeto sean uno.

La atención es poner la mente sobre un objeto. También está la atención activa que es la voluntaria. Y la pasiva que es la normal.

Cada siete años cambian las células del cuerpo, cambia el cuerpo físico y también el emocional y el mental.. Las células del emocional, las energéticas son de mayor calidad dependiendo de las emociones que sentimos. Por tanto puede que cambie el cuerpo emocional o no.

Las enfermedades psiquiátricas pueden ser de dos formas. Una que tienen problemas pero no ha desconectado de la realidad, y otra que ha desconectado de la realidad. Pero puede que procesos de despertar de la consciencia se confunda con trastornos psiquiátricos. Porque la ciencia no trata bien los emas espirituales.

Jung lo tomaba de distinta forma. Si caes en el sendero espiritual a la derecha te desarrollas espiritualmente y si caes del lado izquierdo te psicotizas. Esto en estados avanzados de desarrollo interior.

Pero lo mejor es equilibrarnos y a partir de ahí que es una base poderosa, potenciarnos. Muchas veces cuando no se está equilibrada las dos partes , la meditación puede que se vuelque hacia una de ellas.

Si hya un trastorno psicótico hay que tener mucho cuidado. porque estás desequilibrado tu cerebro de un lado.