"La Incógnita del Hombre". Alexis Carrel.

15.2.2026

Prefacio.

Este libro no es de un filósofo sino de un hombre de ciencia estudiando la materia viviente, contenplnado y tratando de comprenderlos.

Wlech y Gates hicieron posible nuevas opciones biológicas a través de la bilogía y la metafísica, cosa que ahorró tiempo a los científicos de la mente.

Los hombres no pueden seguir adelante el curso de la civilización moderna porque se están degenerando.

La atención del humanod ebe volverse  de las máuinas y lo animado a al cuerpo y al alma o los procesos espirituales , sin los cuales ni Einstein ni Nexton existirían.

Capítulo Primero. La necesidad de un mejor conocimiento del hombre.

La ciencia clasifica los fenómenos y se puede expresar por un lenguaje matemático. Pero las leyes naturales  o las relaciones entre cantidades variables, aparece cuando la ciencia se vuelva más abstracta.

Aprendiendo la constitución y las propiedades de los átomos hemos logrado el dominio de todo lo que existe en la tierra excepto a nosotros mismos.

Nuesta idea del hombre varía de acuerdo con nuestros sentimientos y nuestras creencias.

Los conocimientos de todas las ciencias cuyo objetivo es el hombre, siguen siendo los insuficientes y que nuestro conocimiento de nosotros mismos aún es más rudimentario.

Nuestra ignorancia puede atribuirse a : nuestros antepasados, a la complejidad de nuestra naturaleza y a la estructura de nuestro espíritu.

De tiempo en tiempo unos posoc snacieron dotados de raros y maravilosos poderes: la intuición de las cosas ignotas, la imaginación creadora de los hombres exporaron mundos nuevos y ralciones ocultas entre ciertos fenómenos.

El misterio de nuestra existencia, los sufrimientos morales, el anhelo de los desconocido y los fenómenos metapsíquicos, parecieron a nuestros antepasados más importantes que el dolor corporal y las enfermedades.

Al poder de abstracción del intelecto humano se debe el asombroso progreso de la Física y la Química.

Debemos comprender que la física del hombre es la más difícil de todas las ciencias.

Cada individuo hace ho más cosas que en otros tiempos toma parte de más contecimientos. Son extraordinarios los momentos tranquilos y despreocupados, la inteimidad ya no existe. La vida del pequeño grupo ha sido sustituida por el rebaño.

En todas artes hay campos de tenis, de golf, piscinas...Cubiertos y protegidos de interperies. De este modo se puedend esarrollar músculos sin estar sujeto a la fatiga y a las penalidades que llevan consigo los ejercicios correspondientes de una vida más primitiva.

La intimidad no existe porque la vida del pequeño grupo se ha convertido sustituida por el rebaño. La soledadse considera como un castigo o como un lujo raro.

…No me voy morir sin intentarlo…


"PINCHA AQUÍ"


La gente desarrolla sus músculos sin la forma primitiva: la fatiga y las penalidades. Todo se hace bajo pistas sin exponerse al sol o a la lluvia, con temperaturas aptas y dejando de lado la forma de vida más primitiva.

La riqueza del periodo de la postguerra se debea la enorme difusión de la educación. La juvetud en ese periodo entendió que la sabiduría es poder y que la ciencia es generadora de bienestar, salud y poder.

Pero el cerebro que anda entre masas cambia muy rápidamente.

Los hombres que han ido a la ciudad han dejado el campo porque "reqwuiere más esfuerzo". Pero las gentes de los pueblos son más felices desde el punto de vista material. Y los que piensan e vuelven descontentos.

Aunque la educación se gasta mucho todos los años, son más instruidos, pero no ha aumentado la élite intelectual. Y esto es porque la educación enfoca al humano al sentido práctico de la vida, mucha ignorancia y debilidad mental que los deja a merced de la influencia social. La inteligencia retrocede cuando el carácter se debilita.

Los cambios en el medio ambiente por la tecnología han influido en nosotros.

La ciencia no sigue plan alguno, es al azar. Su desarrollo depende de ocasiones fortuitas y sobre todo de la curiosidad de los genios.

Al elegir entre las riquezas científicas no hemos elegido las que interesan a la humanidad: máxima conveniencia, menos esfuerzo, pacer por la velocidad y el cambio, el confort, huir de nosotros.

Las grandes ciudades se han construido sin tenernos en cuenta.

La publicidad comercial influye sobre nuestra vida, en interés de los anunciantes y no de los consumidores.

El ambiente de la ciencia y la tecnología no se ajusta al hombre, se ha construido al azar, sin respetarle y sin tener en cuenta su verdadero ser. Transforman el mundo material y el mental.

El hombre debería ser la medida del todo. Pero  es un extraño en un mundo que él ha creado. Es un mecanismo que afecta a nuestro , ser ya nuestra consciencia.

Capítulo II.

La ciencia del hombre.

La ignorancia de nosotros mismos es peculiar, no es por la dificultad de información sino lo contrario de demasiada información, que no es aplicable a nadie.

Si se define al hombre un ser de cuerpo y consciencia, la ciencia no lo trata como tal, ya que esto no se experimenta.

La confusión del ser humano viene del cambio que se le da a las ciencias , religiones y filosofía. La historia nos revela nuestras actividades fundamentales y no cantos de sirena.

En nuestro mundo interior todo tiene sentido . Pero lo podemos elegir debido a los sentimientos que rigen la ciencia o la filosofía.

Un estado de cosnciencia se trata como la rotura de un hueso.

Y es que nosotros mismos rechazamos aquello que no entra ni en la ciencia ni en la filosofía. Se está saturado de perjuicios de la época.

El método científico, por tanto, no es aplicable al análisis de todas nuestras actividades. Porque no están marcadas por espacio tiempo.  La aparición de artistas y místicos van más allá de la ciencia.

La ciencia pura no trae mal , pero si lo hace cuandodomina nuestro espíritu y esclaviza nuestros pensamientos.

No sirve de nada aumentar el bienestar material si esatmos desmoralizados y desaparecen los más nobles elementos de las grandes razas. Mejor sería ocuparnos de nostros mismos antes de contruir el tren más rápido.

La ciencia ha de ser de progreso pero que a la vez sea sencilla y completa para que nosotros podamos actuar.

Al estudiar el hombre no es un estudio sencillo. Hay que usar varias ciencias. No se puede estudiar por partes. No se puede dividir al humano por fragmentos y estudiar cada parte sin obtener un conocimiento general del humano. Lo mismo le pasa a educadores, sacerdotes, economistas y sociólogos.

La ciencia necesita de mentes superiores . Y para ello necesita más que teoría. Necesita imaginación, juicio  e inteligencia.

La vida moderna es opuesta a la vida del espíritu . Los científicos son rebaños con apetitos materiales y los sabios agotan en vano su fuerza buscando el trabako del pensamiento. Nadie se puede aislar y silenciarse en las grandes ciudades.

El ser humano no se puede investigar científicamente. No hay ninguno igual para hacer métricas. Y si se hace el que investiga ha de tener un espíritu muy experimentado.

El científico tampoco puede investigar al humano si va a su mismo ritmo. Por eso el progreso es demasiado lento. Somos todos rebaños.

Ningún estdio animal se puede usar para el hombre.

Nuestra ideas han de ser reunidas como un conjunto viviente dentro de una inteligencia.

La inteligencia y la actividad de la insulina se pueden medir. Pero no la estética, la moral, la telepatía...No se pueden usar métodos de pensamiento convencional en el hombre.

Capítulo III.

Cuerpo y actividades fisiológicas.

Tener intuición y un apropia personalidad empeiza a hacernos a todos diferentes. Nuestra consciencia nos hace más libre que cualquier ser animal. Y por eso somos dos prtes: cuerpo y alma. Y así es como hay que investigarnos; por parte.

En escalas de magnitudes el ser humano está entre un átomo y una estrella.

Lo específico del hombre no tiene escala ni magnitud. Nuestro volumen ni lo físico, no tiene nada que ver con lo que somos.

Cada época pone su sello sobre el humano.

Los médicos antiguos sí ponía en enfásis la descrpción del cuerpo y alma. El actual lo hace en sacar nuevas enfermedades.

La piel es la frontera de un mundo cerrado. La piel es lo que se comunica con el exterior.

Ignoramos todo lo que no pase por el sistema nervioso.

Pero lo que se comunica con el exterior no es nada físico y la capacidad del individuo depende de cómo se está en contacto con el exterior. Y podemos ser muertos por enemigos que atacan nuestra consciencia.

El mapa de la anatomía se parece muy poco a lo que somos por dentro. Para ver como funciona nuestro cuerpo no podemos usar la antomía. La individualidad de la célula es menos definida que la de los hombres.

Se estudia la ciencia de la célula pero nunca la sociología de la celula, sus asociaciones.

Los genes son nvisibles que son los que dirigen la célula. Y cada célula pertenece como en el reino animal a distintas razas.

El plan arquitectónico de cada órgano está inspirado por la necesidad que tienen las células de hallarse sumergidas en un medio rico y sin residuos.

El ajuste de las células y su medio están basadas en la salud o la enfermedad, fuerza o debilidad o felicidad o desgracia de cada uno de nostros.

La nutrición de los organismos es sinónimo de existir. El matabolismo por la intensidad de vida orgánica, de oxígeno absorbido.

Los esfuerzos más poderosos de nuestra inteligencia tienen un efecto incomparablemente menor sobre el metabolismo que la contracción del bíceps.La inspiración de Newton no cambia el metabolismo como un estímulo del tiroides. Para cambiarlo extrirpamos el tiroides sin saber si va a cambiar el metabolismo.

Cuanto más rápida la respiración, más activos los cambios químicos entre el aire y la sangre.

Nuestras aptitudes y nuestro destino vienen dado de la naturaleza de las sustancias químicas de nuestros tejidos. Y por tanto es posible dar artificialmente a los seres humanos determinadas características mentales debidos a la dieta dada desde la infancia.

Dentro de nosotros  se pueden dar las leyes de Física-química como se dn en el universo y las ausencia de éstas serían increibles.

Las glandulas sexuales tienen otras funciones además de no extinguir la raza. Sirven para intensificar todas las actividades fisiológicas, mentales y espirituales. Ningún eunuco ha sido un gran filósofo.

La diferencia entre el hombre y la mujer va más allá, sobre todo las sustancias que segregan el ovario. La ignorancia de estos hechos han dado que las feministas quiean dar el mismo trato y educación a los ds sexos. En realidad la mujer difiere del hombre. Cada célula femenina marca su sexo, así como sus órganos y el sistema nervioso.

El padre y la madre contribuyen en igual proporción a construir el óvulo, pero la madre además de eso proporciona el protoplasma que rodea al núcleo.

El humano lucha por la existencia más con su mente que con su cuerpo.

El tiempo deconexión entre neuronas no es el mismo (cronaxia) en cada uno.

Existe otro sistema orgánico compuesto de sustancia cerebral, nervios, músculos y cartílagos que hace que el humano sea una especie superior. Consiste en la lengua, laringe y su aparato nervisos que de el habla. Sin lenguaje no habría civilización.

Muchas de las enfermedades del estómago y el corazón tienen su origen en trastornos nerviosos. La independencia del cerebro respecto al sistema simpático no basta para proteger nuestros órganos contra los trastornos mentales.

A veces sentimos sin explicación alegría inmensa o lo contrario desgracia inminente. Nuestro sistema orgánico actúa sobre nuestra consciencia. Un órgano malo nos da la señal de alarma.

LAs cosas de nuestro mundo son simples o complejas según las técnicas que escogemos para estudiarlas.

En realidad la heterogeneidad del organismo está creada por la fantasía del observador.

Un órgano se construye a sí mismo por medio de técnicas desconocidas ante la mente humana.

Las leyes de la Física-química y Mecánica son aplicables a la materia inerte y sólo en parte al hombre. También hay que dsechar las infantiles concepciones físico-quimicas de los médicos ante el hombre y los sueños filosóficos, humanísticos y de los astrónomos. Y marchar adelante hacia lo desconocido.

La fuerza nerviosa y mental es más importante que la fuerza muscular. El descendiente de una gran raza, si no ha degenerado, está dotado de inmunidad natural a la fatiga y al miedo. No piensa en su salud o seguridad, no le interesa los médicos ni la medicina.

La calidad del tejido humano disminuye por alimentación demasiado pobre o demasiado rica, pero necesita un género de vida que lleve consigo la lucha, el esfuerzo mental y muscular, la disciplina fisiológica y moral y algunas privaciones.

La enfermedad es un desorden funcional y estructural. Existen dos grandes grupos de enfermedades: las infecciosas y las degenerativas. La primeras porque las células están indefensas por el ataque y las degenerativas por infecciones o por sustancias exudadas por el propio organismo.

El organismo parece haberse vuelto más susceptible a los choques nerviosos y mentales, y a los tóxicos contenidos en el aire y en el alimento.

Capítulo IV.

Actividades mentales.