"Obras Completas del doctor Bach".Julian Barnand.(460)."Un Vagabundo Lector".

 

"Obras Completas del doctor Bach".Julian Barnand.

19.12.2025

Prefacio.

Edward Bach (1886-1936) se preparó en el Hospital Escuela de la Universidad de Londres y fue bacteriólogo en la Gran Guerra. No fue hasta que se unió al Hospital Homeopático de LOndres 1919 cuando desarrolló su teoría que lo haría famoso

En 1920 descubrió los "nosodes de Bach" como tipos bacterianos.

El resumen de su trabajo está aquí: remedios de hierbas simples para el bienestar de todos.

Cabe preguntarse si será más recordado por sus flores que por la percepción de la naturaleza de la vida.

I.Conferencia de Wallingford. (En su 50 aniversario, el jueves 24.9.1936).

Desde el comienzo de la historia sabemos que las hierbas curan. En la antiguedad tanto los médicos como los mismos habitantes del planeta sabían que las hierbas curaban.

Culpepper escribió sobre ello hace más de 300 años aquí en Inglaterra. Y sobre más de 300 hierbas. Y aunque se quiere olvidar, la Naturaleza volverá a enseñarnos que ese es el método. Y además es un método puro y limpio.

El sistema del que hablaremos tienes  cuatro ventajas: 1)son naturales, 2) son pocas y fáciles de encontrar, 3)administración simple, 4) maravillosas curaciones, y los puntos más importantes: 1) no son dañinos, 2)se pueden usar en el hogar.

No hace falta ni siquiera saber la enfermedad, porque alivian por sí solo y pueden ser un buen trabajo. No hace falta saber su ciencia. Curan. Punto.

La enfermedad no tiene importancia, lo que tiene importancia es el paciente. Y sobre todo el carácter, regido por: gustos, disgustos, ideas, pensamientos, deseos, ambiciones, la forma de que tratamos a los demás y cosas semejantes. Y todo es debido a la mente. Los cambios en nuestra mente te guían el remedio necesario.

Cada enfermedad en cada uno se desarrolla distintamente. Y por tanto, no tiene sentido tratarla aisladamente. Es mejor tratar al paciente y decir adios a la enfermedad.

Ante cualquier dolencia hay que tratarlo sin dejar que se desarrolle lo más que pueda.

Hay que ver como la enfermedad ha afectado al paciente y buscar los remedios para los estados de ánimo.

Hay otros que no están enfermos pero saben que algo no va bien.

Y hay otros que saludables pero tienen dificultades: ansiedad,tensión, miedo al fracasonerviosos, tímidos , nerviosos...

Para estos tres casos simepre es lo mismo: tratar al paciente.

Los remedios.

Los 38 remedios prescriben cuando hay miedo.

Hay cinco tipos de miedo y por tanto cinco remedios.

1)Primer miedo: el más grande congran emergencia , peligro, terror o pánico. Usamos el medio Rock Rouse o Heliantemo.

2)Miedo de la vida cotidiana: a la enfermedad alos accidentes, soledad, robos...Mimulus.

3)Miedo a lo no explicado:Aspen.

4)Miedo que sobrecoge el espíritu o no soportar la tensión:Cerry Plum.

5)Miedo por los otros: Red Chesnut.

Aunque se pueden confundir, están bien clarificados. Alivian.

II.Conferencia Masónica (ante una asamblea masçinica , octubre 1936).

Mi mensaje es que la enfermedad es curable, por medio de las hierbas.

Los principios esenciales:1)no hay que tenr conocimientos médicos, 2)la enfermedad en sí no tiene importancia, 3)la mentapor ser la parte más sensible del cuerpo es la que nos dice cuál es el remedio mejor, 4)hay que ver cómo se toma uno la enfermedad y no ella misma, 5) miedo, depre, desesperación, exitación, indecisión...Eso es lo que de verdad  son las guías de la enfermedad.

No somos únicamente cuerpo, dentro de nosotros hay una Chispa de lo Divino y reside un Principio Vital e Inmortal. Y cuanto más brille esta chispa más hay "un Semidios". Y el creador ha puesto en sus manos las hierbas.

Ciertas hierbas nos acercan a nuestra divinidad.

Buscamos en el cuerpo los aspectos desarmónicos con la Fuente de Paz del Alma.

La armonía entre el Yo Superior interior y el cuerpo es lo que proporcionado la cura.

No importa lo que dure la enfermedad , el principio es el mismo.

Este remedio colocado en las manos adecuadas tienen el pode de realizar estas cosas.

III.Cartas y Miscelaneas (1933-1936).

Si en la tierra la codicia es obstáculo para elevar el alma, en lo espiritual más que la perfección es humildad y servicio.Ser dios o tener oro son los dos obstáculos..

El obstáculo al avance espiritual es el deseo de progreso. El único camino es el servicio por el deseo de servir.

Lo que creemos amor es codicia, miedo y deseo por lograr algo más y temor de perderlo. Ese amor es ignorancia. El amor real es el olvido de sí, la pérdida de la individualidad en la unidad ,siendo lo opuesto al egoismo.

Nuestra alma debe agradecer a todos que rehusan ser nuestro sirvientes, por eso nos ata.

El árbol de roble albar envidiaba laas vacas que pueden andar hasta que vio que sus flores viajaaban por el mundo y curaba enfermos.

Walnut es para las grandes decisiones, cambios. Sosegará y ayudará a eliminar reacciones físicas bajo tal condiciones. Es un quebrantador de heschizos, llamados hereditarios.

Dios le ha dado un individualidad para hacer sólo lo que tú puedes hacer. Y dios te habla a través de tus propios instintos. Si escuchamos y obedecemos nuestros deseos, seremos guiados para seguir nuestro sendero y ayudar a los demás. Cristo no hubiese seguido sus pasos si hubiese escuchado a sus padres. No debemos seguir los deseos de otros  sino sólo nuestros deseos unidos a nuestro corazón.

Que mejor mensaje en Año Nuevo que escuchar nuestros deseos, que es el mensaje de nuestra alma y tener el valor de obedecerlos.

Un hombre no es líder si no es erúdito en su rama especial. A pesar de problemas , dificultades, enfermedades , presecuciones..Teniendo una gran experiecnia y conocimiento orando más que sus seguidores.

Estos nuevos remedios actúan en un plano diferenye a los antiguos, son más espiritualizados y nos ayudan a lograr ese gran yo interior que supera los temores, dificultades, preocupaciones, males.

Tras nuestros temores subyacela ignorancia y nuestro problema es eliminarla.

El temor atrae lo que tenemos miedo. La vida difícil se convertiría en alegría sin reemplazaramos el miedo por el saber.

El secreto es no tener miedo de tener miedo hasta que  que llegue la hora de que tenemos razón. El conocimiento y la verdad eliminaría el miedo.

Mimuls para temores físicos y Aspen para temores mentales.

En la vida hay dos dolores: el coprporal y el mental y el mental es el más penoso. Hay dolores físicos que se quitan pero no las preocupaciones.

El arte de curación es demasiado sagrado para ser comercializado y no existe lugar para los beneficios. Dejamos los honorarios a la generosidad de nuestros pacientes. Estamos agradecimos por las más pequeñas donaciones , stas extienden nuestra generosidad para ayudar a los más pobres

Cuando conocemos nuestra divinidad, que es el sentido total de la existencia, ningun dolor nos vence en la vistoria. No podemos ayudar a menos que sepamos que somos divinos.

El verdadero conocimiento viene de nuestro interior, en silencia comuncación con nuestro alma. Las doctrinas y civilización nos han robado el silencio y el conocimiento de todo lo que sabemos por dentro. Hemos sido inducidos a creer que quebenos ser enseñados por otros y nuestro espíritu ha sido sumergido. Necesitamos volver al conocimiento de dentro de nosotros que es donde reside toda la verdad. Los lirios sin ser escardados nadie los supera, nos enseñó cristo y el señor buda al sendero de nuestra autorealización.

Lo que maás le place a Él es ayudar aquien tiene males, por eso doy estos remedios a todos para se puedan curar  a sí mismos y a los demas. Estas hierbas curan y dan dicha y felicidad, Lo que ahora se necesita es que se conozcan.

Olvidemos nuestras limitaciones, personalidades, pequeñez y sepamos que hemos sido escogidos como mensajeros especiales, bendecidos caballeros de la más elevada orden para aplastar el terror de la mente profesional, maldecir el infortunio, descorazonar la debilidad y derrotar el miedo

La distorsión es una gigantesca arma que busca la destrucción. Siempre que un maestro da un obra al udo aparece la distorsión. La distorsión debe surgir para elegir entre el oro y la escoria.

Debemso crear una faternidad que sienta devoción por los siguientes principios: 1)se nos ha sido revelado un sistema de cura nunca antes conocido, con simplicidad de hierbas, establecido con certeza, 2)no criticaremos los pensamientos de otros, 3)no nos dejaremos llevar por los elogoios, 4) cuanto más confianza tengamos más proclamaremos que somos mensajeros del Gran Poder, 4) cuanto más confianza generemos proclamamos que somos seres dividnos en su ayuda, 5) cuando se pongan bien, todos volverán a creer en el amor, misericordia, ternura ,compasión y poder del todopoderoso.

La hierbas pueden ser usadas con un tratamiento ortodoxo. Cuando lo ortodoxo no de a basto es cuando justificaremos nuestro llamado

IV.Los doce curadores y otros remedios. Introducción a la edición de 1941.

Es el tratamiento más perfecto porque puede curar desde casa.

Como las hierbas curan nuestros temores ansiedades, preocupaciones, defectos, errores...Son las que debemos buscar y entonces cualquier enfermedad nos abandonará. Esto puede ser suficiente para las mentes no confundidas por las tendencias de la ciencia.

Así pues, detrás de toda enfermedad subyacen nuestros temores, ansiedades, codicia, gustos y disgustos. Descubramos cuáles son, curémoslas  y desapareceran nuestras enfermedades.

La misma enfermedad puede tener difersos efectos en distintas personas. La mente es la guía de la enfermedad y del remedio al ser la parte más delicada y sensible del cuerpo.

En la enefermedad se produce un cambio del estado de ánimo respecto a la vida diaria y las personas enfermas notab este cambio incluso antes de enfermar.

No pensad en la enfermedad sino cómo ve la vida el enfermo.

Se describen 38 estados diferentes y no deb ser difícil encontrar la mezcla de ellos.

Los 38 Remedios.

1.Para los que sientan miedo o temor.

1.1)Rock Rosse. Cuando se le ha dicho la enfermedad y están aterrorizados. Si el paciente no está consciente se le puede humedecer los labios. Y agrega otros remedios como Clematis si hay inconsciencia es estado profundo y Agrimony si hay tormentos mentales.

1.2)Mimulus. Miedo a las cosas del mundo: enfermedad, dolor, accidentes, pobreza, oscuridad, soledad, desgracias. Estas personas soportan el miedo en silencio sin hablar con los demás.

1.3)Cherry Plum. Miedo a tensión mental, perder la razón, hacer las cosas mal.

1.4)Aspen.Temor desconocidos sine xplicación. Que te pueden obsesionar de día o de noche. Los que cuentan sus temores a los demás.

1.5)Red Chestnut. Par a los que se preocupan por los demás,dejan de preocuparse pors í pero sufren más por los demás.

2.Para quienes sientan de incertidumbre.

2.1)Cerato. No tienen confianza ne sí para tomar sus decisiones. Buscan siempre el consejo de los demás y son mal aconsejados

2.2)Scleranthus. Indecisión entre dos cosas. Calladas y las cuentan con otros.

2.3)Genciana. Para que los que se desalientan fácilmente.

2.4)Gorse. Los que han perdido toda la fe.

2.5)Hornbeam. Carecen de fuerzas para sobrellevar la vida.

2.6)Wild Oat. Los que quieren hacer algo importante pero no saben por dónde ir. Les causa pérdida de tiempo e insactifación.

3.Falta de interés por las presentes circunstancias.

 3.1)Clematis. Soñadores que no despiertan y no sienten interés por la vida. Viven en el futuro. Quieren la muerte para vivir mejor.

3.2)Honeysuckle. Viven en el pasado y piensan que no van a encontrar una felicidad como aquella.

3.3)Wild Rose.No se esfuerzan , toman la vida tal como viene. Han abandonado la lucha.

3.4).Olive. Los que han petado por sufrir mental o físicamente. La vida es un duro esfuerzo.

3.5)White Chestnut.Dan vuelta a todo y estos pensamientos le quitan la paz.

3.6).Mustard. Tristeza o desesperación, como les cubriera una nube oscura. Nunca se muestra ni feliz o alegre.

3.7)Chestnut Bud. Los que tardan tiempo en aprender de las experiencias, necesitan que les pase muchas veces y comenten el mismo error.

4.Soledad.

4.1).Water Violet. Quienes prefieren estar solos, no arman ruido, indpendientes, apartados, inteligentes y talentosos, paz y serenidad bendición para quienes les rodean.

4.2)Impatiens. Lo hace todo con rapidez , y cuando enfer,an recuperarse rápido. No tiene paciencia con los lentos.Lo hacen todo sólo para hacerloa su ritmo.

4.3)Heather.Buscan siempre a alguien, sea quien sea, infelices si están solos algún tiempo.

5.Excesiva sensibildiad a influencias y opiniones.

5.1).Agrimony. Joviales pero les disgutan las peleas, son atormentados con cara de buen humor. Toman drogas para estimularse y soportar sus problemas con gran talante.

5.2).Centaury. Bondadosos y tranquilos que se desviven por servir. Agradar a todo el mundo. Trabajna más de lo que le corresponde y con ella descuidadn su misión en la vida.

5.3).Walnut. Se apartan a veces de sus propias ideas por la opiniones de los demás.

5.4).Holly. Envidia, venganza, sospecha o celos.

6.Desalieno o desesperación.

6.1).Larch. No son tan buenos como los uqe le rodean, ni siquiera se arriesgan.

6.2).Pine. Se culapan a sí aún los erroes de otroa.

6.3)Elm.  Están en su vocación pero sienten que es muy difícil.

6.4).Sweet Chestnut. Una angstia tan grande que es insoportable. El cuero no puede más.

6.5).Star of Bethlehem. DSufren opor las cosas que lo hacen infelices, no aceptan consuelo.

6.6).Oak. Siguen luchando aún no consigan nada, Los desconcierta.

6.7)Crab Apple.Quienes sienten que no son limpios, es un trastorno.

7.Preocupación excesiva por el bienestar de los demás.

7.1).Chicory. Atentos a los dermás , los corrigen para que estén cerca de ellos.

7.2)Vervain. Los que siempre tienen razón y nunca cambian de idea.

7.3). Vine. Capaz, habilidoso y con fe.Lo suyo siempre es lo correcto.

7.4).Beech. Siempre tienen que ver lo más bello.

7.5).Rock water. Estrictos en su forma de vivir.

Métodos de dosificación.

Como son pouros e inofensivos y sólo hacen falta pocas dosis no perjudica.

En casos urgentes se pueden dar dosis cada pocos minutos, en graves cada media hora, en crónicos cada dos o tres horas. En caso de inocencia humedecer los labios.

Para dolor, rigidez, inflamación o molestia añadir en un trapo y además poner loción, de las gotas.

Métodos de preparación.

1.Método solar.

Usar el agua más pura posible (de manatial si puede ser). Se ponen las flores y dejar 3-4 horas  expuestas al sol hasta que tengan síntomas de decaimientos . Levantar las flores y vertir en frascos hasta la mitad. La otra mitad  se completa con brandy parapreservar el remedio. Estos son frascos madres, se usan unas gotas de ahí y se pasan a otros.

Rock water: se sabe que el agua de los manantiales tienen poder curativo. Se puede usar de cualquier manantial.

2.Método cocción.

Cocer las flores media hora en agua pura. Se llenan los frascos con la mitad de ese agua colada y el resto de brandy. De ahí se cogen gotas. para hacer muchas dosis. Se cogen péndunculos, tallos, hijtas frescas o brotes de castaño de Indias para el Chestnut Bud.

Todos crecen en UK excepto vine, olive y cerato.

Los nombres ingleses y botánicos son:

V.Los doce curadores y los siete ayudantes.

La enfermedad nunca habría obtenido el poder que tiene hoy si el hombre no hubiera olvidado la protección natural contra la enfermedad, es decir las hierbas  medicinales. La enfermedad no tiene poder en presencia de la hierba adecuada.

Al olvidar la curación natural hemos pagado un precio demasiado alto en las tantas enfermedades de hoy. Con la Naturaleza la enfermedad no tiene poder ninguno.

Cuando estamos enfermos tenemos estados de ánimos difrentes a nuestro ser general y estos estados de ánimos son la guía para llevarnos al remedio adecuado. Por ejemplo ante el dolor: se asustan, depremien, humor de perros, soledad, ser mimadas, listas, graciosas a pesar del sufrimiento; pues este estado es el que nos indica el remedio.

No importa la enfermedad: el estado de ánimo es el que hay que tratar.

Existen sólo doce estados de ánimo diferentes y cada uno corresponde a una hierba, de modo que no es difícil decidir el rememedio que se requiere.

Los doce curadores.

Rocke Rose. Temor para uno y para los que le rodean. Urgencia.

Mimulus. Tranquilo pero con miedo en silencio.

Agrimony. Enfermos pero brillantes y graciosos.

Scleranthus.Indecisión.

Clemantis. Ausente, soñoliento.

Gentian. Depresión o dudas de recuperar la salud.

Chicory.Se enojan por tonterías.

Centaury. Sin energía.

Cerato.No tienen confianza piden cosejos atodo el mindo. Y desean hacer cosas estúpidas.

Vervain. Difíciles de ayudar. Mantienen la lucha después que otros abandonan.

Impatiens.Malhumorados y tercos.

Water. Solos, para irse y estar tranquilos.

A veces hay que usar más de un remedio. No son nunca perjudiciales.

Los siete ayudantes.

Para la enfermedades que han durado más tiempo, cuando se ha tomado los curadores. Lo primero ver si el paciente está pálido o enrojecido.

Olive. Pálidos, cansados y exhaustos. Piel seca y arrugada.

Gorse. Desesperados y designados con su enfermedad.

Oak. Se enojan por estar enfermos. Luchan con todas sus fuerzas.

 Semblante enrojecido.

Vine. Tan seguros que se vuelven críticos y exigentes. Dan órdenes a su manera. Difíciles de contentar.

Heather. Grande y robustos y cualquier pequeñez tienen mucha importancia.

Rock Water. Estrictos consigo. Abandonan aún pensando que les guste. Son maestro severos para uno, y por ello pierden la alegría de vivir.

Wild Oat. Para todos cuando las hierbas no respondan a otras hierbas.

Es importante agregar hierbas cuando el paciente quiere verdaderamente ponerse bien. A veces una enfermedad ofrece ventajas que el paciente no quiere perder: compasión, atención, evitar trabajo, escapar a una oblicagión a evitar, beneficio económico. A veces la gente se aferra a  una minusvalía o enfermedad antes de perder las ventajas que representa.

Instrucciones.

En un vaso de agua 3-4 gotas del frasquito preparado y mezclar bien.

Para niños en una cuchara de café y para los mayores una de te. Para incosncientes humedecer los labios.

Métodos de preparación.

Deberán ser preparados donde la planta crezca y usar las plantas inmediatamente de ser recogidas. Llenar de agua manatial puro una fuente de cristal fino y cubrir la superficie de las flores (sin que se amontonen) y se ponen a la luz directa del sol hasta que los capullos tengan signos de decaimiento (2-7 horas).

Se llenan los frascos hasta la mitad y la otra mitad con brandy. Son los botes madres o stock bottles ques econservan sin límite de tiempo y se usan como los que suministran las farmacias.

Todas crecen entre julio , agosto y septiempbre excepto: aulaga (abril), olivo, vid y roble albar (mayo), viloeta del agua y avena silvestre (junio).

Dónde se pueden encontrar.

Heliantemo y genciana (praderas montañosas).

Mímulo (rara en márgenes de ríos donde el agua es clara).

Agramonia (setos y linde de prados).

Scleranthus (límite de trigales).Clematides (setos o suelos gredosos).

Achocoria (campso de cereales y tierras cultivadas o cultivadas por agricultores).

Centaura (campos, setos y prados).

Ceratosgima (raramente en UK).

Verbena (márgenes de caminos y setos).

Impaciencia (orilla de ríos galeses).

Violeta de agua (arroyuelos y rós de lentas aguas crsitalinas).

Olivo (Italia y otros países).

Aulaga (se cogen antes que abran sus hojas y esparzan su aroma).

Roble (coger igual que aulaga).

Vid (Italia , Suiza y otros países).

Brezo (no la campanilla roja sino la rosa de  las montañas de Irlanda o Escocia).

Agua de roca (antes en pozos y manantiales curaban, sin larga exposión al sol).

Avena silvestre (setos y bosques).

VI.Los doce curadores y los cuatro ayudantes.

Los doce curadores (Dónde nacen).

Al olvidar la curación natural se paga un precio demasiado caro con las enfermedades. Sufrimos porque hemos abandonado la vía de la Naturaleza. Porque en su presencia la enfermedad no tiene poder.

La enfermedad afecta cuando en nuestra naturaleza hay desarreglos. Todo lo que tenemos que hacer es encontrar lo que no funciona en nuestra naturaleza y tomar la hierba que corresponde a este estado.

Vamos a ver los estados de ánimo con los remedios que le corresponden:

Centaury. (campos, setos y praderas).Debilidad. Falta de vitalidad. Fácil de engañar debido al buen carácter.

Rock Rose.Heliantemo.(praderas montañosas). Desesperación.Cuando el paciente está lleno de pánico, se ha perdido la esperanza, la mente está en peligro con amenaza de suicidio.

Mimulus. (Margen de los ríos).Miedo a los desconocido, a la enfermedad.

Agromony.(Setos y lindes de prados)Tormento. Para llaevarlos a la paz los que no tienen ni descanso ni paz mental. A veces se refugian en las drogas.

Scleranthus.(límite de trigales)Indecisión. Inseguros, cambian de decisión, cambian de un tema a otro rápidamente.

Clematis.Indiferencia.Somnolencia. Sin entusiasmo por nada. No muy despiertos. Se desmayan con frecuencia.

Chicory.Indiferencia. Se preocupan mucho por los demás y sufren. Preguntan mucho. Se sienten abandonados. Aún enfermos tienen buen aspecto.

Cerato. Falta de confianza. Se dejan influir fácilmente.No confían en su propio juicio.

Gentian.Desaliento. Ven el lado oscuro de la vida. Pierden el valor.

Vervain. Entusiasmo. Muy fuertes y se agotan. Siguen su camino. Pero la vida es penosa. No les gusta recibir consejos.

Impatiens.Impaciencia. Síntoma de la convalecencia.

Water-Viotlet. Bellos, refinados y cultos, solitarios y cuando están enfermos distantes.

Los cuatro ayudantes.

Puede ser que los doce casos anteriores no se adaptan a pacientes, porque han perdido individualidad. Han estado enfermos desde niños.

Gorse. Lo han intentado todo. Resignados. Han sufrido mucho.

Oak.Desesperanzados de toda cura. Fracasados. Han perdido e equilibrio físico y mental.

Heather. Se preocupan por los demás en asuntos cotidianos. Sobreexitación por amigos y familiares. Les gusta que los otros dependan de sí. Se agotan al ayudar.

Rock Water. Opiniones fuertes sobre todo. Infelicies cuando no convierten a los demás a sus ideas.

VII.Una historia de caminantes.

16 caminantes iban por el bosqueAgrimony se preguntaba si eligieron bien el camnio, Mimulus tenía miedo se se perdían, Rock Rose tuvo pánico, Gorse perdió la esperanza, Oak se sintió perdido, Sclerantus tenía ataques de indecisión, Clemantis caminaba pesado, Gentian anima pero todos caían en depre, Heather quería que todos lo siguierean, Chicory se preocupaba por sus compañeros, Cerato quería probar cada senda por si iba en dirección falsa, Centaury quiso cargar con el equipaje de todos, Rock Water deprimía porque criticaba, Vervain confuso, Impatiens impaciente por aquello, Water Violet los creía inferiores porque él sí sabía que conocía el sendero.

Al final todos salieron del bosque.

Ahora son los 16 guías de otros caminantes y enseñan como pueden porque ellos han caminado. Y caminan Agramony despreocupado, Mimulus sin miedo, Rock Rose con calma, Gorse cuanta el progreso que harán, Oak erguido a los fuertes vientos, Scleranthus camina con perfecta seguiridad, Clemantis lleno de júbilo, Gentian no se descorazona, Heather aprendió que cada uno ha de recorrer su camino, Chicory ayuda cuando se lo pieden, Cerato sabe lo que no va aninguna parte, Centaury busca al más débil para que lo aivie de su carga, Rock Water anima, Varvain no da sermones sino eñala el camino silenciosamente, Impatiens no conoce la prisam Walter Violet bendice.

VIII.Los doce curadores.

Cada cuarador tiene una personalidad, tiene los dos polos (positivo y negativo ) y están indicados por los signos del zodiaco. Al estudiar el zodiaco nos indica: 1)tipo de personalidad, 2)objetivo y finalidad de la vida, 3)el remedio que le apoya a su finalidad.

Como sanadores nos ocupamos de lo negativo.

Averiguamos su personalidad a partir del zodiaco

Los siete pasos a la cuarción son :1)paz, 2)esperanza, 3)alegría, 4)fe, 5)seguridad, 6)sabiduría, 7)amor. Cuando entra el 7) se acaba la enfermedad.

Si consideramos las doce lecciones que cristo vino a enseñarnos, son el zodiaco:

Agrimony=Tranquilidad=sagitario

Scleranthus=constancia=libra

Vervain=tolerancia=leo

Clematis=bondad=clematis

Gentian=comprensión=tauro

Chicory=amor=escorpio

Water Violet=alegría=acuario

Centaury=energía=virgo

Impatiens=perdón=aries

Cerato=sabiduría=geminis

Rock rose=valor=piscis

Mimulus=compasión=capricornio

IX.Los doce grandes remedios.

Estados mentaes y remedios.

1.Emergencia, peligro, terror o depre:Rock Rose.

2.Miedo calmo y sereno:Mimulus.

3.Intranquilidad, ansioso, atormentado:Agrimony.

4.Indecisión y nada es adecuado:Scleranthus.

5.Adormecido ,amodorrado con la mirada sin interés:Clematis.

6.Autocompasión:Chicory.

7.Hace tonterías y escucha el consejo de cualquiera:Cerato.

8.Desanimado, mirando el lado negativo de las cosas y deprimido:Gentian.

9.Difícil de tratar:Vervain. (duro de pelar durode vervain).

10.Impaciencia , doores fuertes, impaciencia con los más cercanos:Impatiens.

11.Pacientes que nunca se quejan, que no quieren intranquilizar a los demás:WalterViolet.

12.Débiles, pálidos sin fuerza:Centaury.

P.E.:Un hombr e de 35 años con cinco semanas de reumatismo: articulaciones inflamadas e hinchadas, se retorcía y estaba inquieta:Agrimony.

 Cada hora, hasta mejorar, después cada seis horas hasta desaparecer los dolores. Despúes tuvo miedo que apareciese: Mimulus. Pero a pesar de recuperado estaba desanimado, tomó Gentian.

Mis doce remedios.

Los nombres latinos:

1.Rock Rose=Haliantemo.

2.Mimulus=Mímulo.

3.Agramony=Agrimonia.

4.Scleranthus=Sclerannthus.

5.Clematis=Cleátide.

6.Chocory=Achicoria.

7.Cerato=Ceratostigma.

8.Gentian=Genciana.

9.Vervian=Verbena.

10.Impatiens=impaciencia.

11.Water Violet=Viloeta de Agua.

12.Centaury=Centaura.

X.Libérese usted mismo.

Capítulo Uno.

Las salud, el éxito , la felicidad y el auténctico servicio al prójimo: servi con amor a nuestra manera y en perfecta libertad.

Así venimos al mundo: conocemos el cuadro a pintar y trazado el camino para ello lo que queda es darle forma material. 

Poniendo nuestra atención en el perfeccionamiento del cuadro y en nuestra capacidad para poner nuestro pensamiento y objetivos en la vida física del medio escogido.

Sid esde el principio ponemos en práctica nuestros ideales, nuestros propios deseos con toda la fuerza que poseemos, no existirá le fracaso, nuestra vida será exisosa , sana  y afortunada.

Si pasa alguien y te dice como ha de hacer las cosas, normalmente se pierde interés, porque no será la obra de uno sino la del otro. Eso si no rechaza los consejos de otro. Pero lo rechace o no dependa de la personalidad. Si no la tiene odiará el trabajo, hará las cosas mal y a destiempo.

Así es la enfermedad:la reacción a la ijrencia. El fracasoy la infelicidad se establecen cuando permitimos a otros que se inmiscuyan en el sentido de nuestra vida, sembrando la duda, miedo o indiferencia.

Capítulo Dos.

Es importante comprender el significado de la salud y de la enfermedad.

LA salud es nuestra herencia, derecho. Es la unidad completa entre alma, cuerpo y mente. Y no es difícil obtener , al contrario , es fácil y natural.

Todas las cosas terrenales no son sino la interpretación de las cosas espirituales. Incluso en lo más insignificante hay un propósito divino oculto.

Cada uno de nosotros tiene una misión divina y usan nuestras almas, cuerpos y mentes para llevar a cabo ese objetivo, y cuando las tres partes funcionan el resultado es la salud y la felicidad.

Tu tarea divina no significa apartarte y retirarte de las alegrías sino disfrutar de las cosas, hacer el trabajo que queremos hacer con todo nuestro corazón y alma seamos lo que seamos: granjero, ama, actor, o sirviendo a nuestros semejantes en una tienda o en su hogar.

Si amamos nuestro trabajo (tarea divina) se convierte en un mandato sobre nuestra alma de lo que tenemos que hacer en este mundo y donde desarrollamos nuestro verdadero yo y ponemos en marcha nuestro mensaje de froma vulgar y materialista.

Por tanto a través de nuestra salud y felicidad podemos juzgar cómo estamos interpretando este mensaje.

Los atributos espirituales se encuentran presente en el hombre perfecto, y hemos venido a este mundo a manifestarlos, perfeccionarlos y fortalecerlos, de forma que ninguna dificultad puede debilitarlo o apartarlo de este propósito.

La tierra nos da la mejor oportunidad para probarnos al completo: hemos venido con el completo conocimiento de nuestro trabajo en particular, hemos venido con el inimaginable privilegio de saber que todas las batallas están ganadas antes del combate, que la victoria es segura antes que lleguen las pruebas, proque si sabemos que somos los niños del creador, y comotales seres divinos, somos inconquistables e invencibles.Con esta revelación la vida es sólo alegría; todas las penurias y experiencias con sólo aventuras pues todo lo que tenemos que hacer es reconocer nuestro poder, ser auténticos con nuestra divinidad y entonces éstas se esfumarán como la niebla ante los rayos del sol. De hecho, dios da a sus hijos el dominio sobre todas las cosas.

Nuestras almas son la guía, si la escuchamos en toda circunstancia, cada dificultad y cuando el cuerpo y la mente sean dirigidos marcharán por la vida irradiando completa felicidad y salud, tan libres de preocupaciones y responsabilidaes como un niñito confinado.

Capítulo tres.

 La salud es la constatación de lo que somos:hijos perfectos de dios. No tenemos que aspirar al lograr lo que ya somos.

En este mundo estamos para manifestarnos con la perfección con la que hemos sido bendecidos desde el comienzo de los tiempos.

La salud sólo significa escuchar las órdenes de nuestra alma:ser confiados como niños pequeños, mantener a raya a nuestro intelecto (el a´rbol del conocimiento del bien y el mal) con sus razonamientos pro y contras, miedos anticipados . Ignaorar los convencionalismos, las ideas y órdenes  triviales de otras personas, de modo que podamos ir por la vida ilesos, indemnes y libres para ayudar a nuestros semejantes.

No es necesario ser un monje o aislarse del mundo, porque el mundo es para disfrutarlo y servirlo con amor y felicidad y así somos verdaderamente útiles y hacer mejor nuestro trabajo

Cuando algo se hace con obligación con sensación de irritación e impaciencia, no tiene valor y es una pérdida de tiempo, tiempo valioso que podríamos usar para ayudar a un hermano.

La verdad no necesita ser nalizada, justificada o envuelta con demasiadas palabras, Es como un rayo: parte de uno mismo. Sólo necesitamos convencimiento para las innecesarias, complicadas. LAs cosas importantes son simples son de las que piensas:"es verdad, creo que siempre lo he sabido". Lo mismo ocurre con la felicidad que se siente siempre que vivimos en armonía con nuestro yo espiritual y cuanto más estrecha sea la unión más intesa será nuestra alegría.

Piensa qué maravillosa sería esa vida envueltos en júbilo:esto es posible cuando nos perdemos en la obra de nuestra vida.

Capítulo cuatro.

Reconocer la voz de nuestro alma no es un objetivo e inalcanzable objetivo:es muy sencillo para nosotros a condición de saber reconocerla:La simplicidad es la palabra clave de toda la creación.

Nuestra alma (la voz suave y delicada de dios) nos habla a través de la intuición, nuestros instintos, a través de nuestros deseos, ideales, nuestros gustos y disgustos habituales; de cualquier manera es mucho más fácil si la oímos de forma individual.

Nuestro verdaderos instintos, deseos gustos o disgustos no son dado para para que podamos interpretar las óredenes espirituales de nuestra alma por medio de nuestras limitadas percepciones físicas, pues no es posible para muchos de nosotros entrar en comunión con nuestro yo superior. Estas órdenes hay que cumplirlas tácitamente, porque nuestra alma sabe cuáles son las experiencias para cada personalidad en concreto.

El alma sabe que la satisfacción es una única real cura real para todo lo que, en este mundo, consideramos como pecado o error, ya que mientras la totalidad del ser se revela contra cierto acto, la falta no es erradicada, sino permanece latente y es mucho más fácil y rápido seguir metiendo el dedo en el frasco de ermelada hasta que uno esté harto y ésta ya no ofrezca más atracción.

Nuestras verdaderas necesidades, los deseos de nuestro yo verdadero, no deben ser confundidos con los deseos y necesidades que otras personas suelen implantar en nuestra mente o consciencia que es otra palabra para la misma cosa. 

No debemos prestar atención alas interpretaciones mundanales de nuestra acciones. Sólo nuestra alma es responsable de nuestro bien, nuestra reputación está en nuestras manos.

Debemos tener la certeza que sólo existe un pecado:no obedecer a los dictados de nuestra divinidad.Este pecado es contra diosy nuestros semejantes. Estos deseos, intuiciones y necesidades nunca son egoístas; nos afectan únicamente a nosotros y siempre son los adecuados, brindándonos la salud mental y física.

La enfermedad es el resultado en el cuerpo físico de la resistencia de la personalidad a la guía del alma. Se representa cuando hacemos oídos a la "suave y delicada voz" y olvidamos a la divinidad que ha en todos nosotros. Cuando tratamos de imponer nuestros deseos sobre los otros o permitimos que sus sugerencias pensamientos y órdenes nos influyan.

Caunto más nos liberamos de las influencias externas, de las otras personas, tanto más nuestra alma puede utilizarnos para realizar su obra.

Solo cuando intentamos controlar y dominar a los otros nos convertimos en egoístas. Pero el mundo intenta hacernos ver que el egoísta es aquel que sigue sus propios deseos. Y esto sucede porque el mundo desea esclavizarnos, ya que solo podemos ser utilizados para el bien de la humanidad cuando realicemos y liberemos de sus trabas a nuestro verdadero yo.

"La abeja que elige una lor en particular para su miel, es el medio que diseminará el polen necesario para a vida futura de las tiernas plantas".

Capítulo cinco.

Desde nuestro nacimiento dios nos dio individualidad y  y una tarea especial que sólo nosotros podemos hacer. No debemos permitir ninguna interferencia ni ejerccerla. Aquí está la verdadera salud, el verdadero servicio y el cumplimiento de nuestro propósito en la vdia.

Las interferencias son parte del Divino Plan para que podamos resistirlas, las podemos considerar oponentes útiles, ya que nos ayudan a ser más fuerte y que nuestra divinidad sea más invencible. Y podemos ver cuando nos afecta y coge importancia y obstaculizan nuestro progreso.

La rapidez de nuestro progreso depende de nosotros, nosostros decidimos si queremos interferencias o no: dejamos que dañe nuestro cuerpo como niño de dios o que nos haga firme en nuestros propósito.

Cuantos más obstaculos hay en el sendero más seguros estar de nuestro valor de nuestro Divino Plan.

La desarmonía, la enfermedad, que se manifiesta en el cuerpo es lo único que refleja la mecanica del alma, como el rostro refleja sonrisas o la ira lo endurece. Y el cuerpo refleja cosas mayores como causa de la enferemedad en el desorden de sistemas y tejidos (miedo, indecisión...).

La enfermedad por tanto es el resultado de la interferencia: o interferiendo en la vida de alguien o permitiendo que otros hagan con la uestra.

Capítulo seis.

Hay cualidades que todos los hombres perfeccionan en sí mismos, posiblemente concentrándose en una o dos a la vez. Estas cualidades son: amor, compasión, paz, constancia, gentileza, fuerza, comprensión, tolerancia, sabiduría perdón, valor, alegría.

Al perfeccionar estas cualidades, hacemos que el mundo d un paso, no es un beneficio egoísta sino que todos (rico o pobre, social alto social bajo) tienen importancia en el Plan Divino y se les han concedido los mismos poderosos privilegios para convertirse en el salvador del mundo.

Al igual que hay cualidades para el camino a la perfección, las hay obstáculos para que nos mantengamos firmes y nos de la fortaleza suficiente. Las cusas de la verdadera enfermedad: inhibición, miedo, intranquilidad, indecisión, indiferencia, debilidad, duda, exagerado entusiasmo, ignorancia, impaciencia, terror, aflición.

Si le permitimos acceso , se reflejan en nuestro cuerpo y causan la enfermedad.

Las desarmonias aparecen cuando no no mantenemos fieles a nuestra personalidad y trabajos definidos y actuan sobre el cuerpo bajo la forma de energía.

La verdadera salud es felicidad. Y la verdadera felicidad es hacer las cosas que realmente nos gusta hacer, estar con las personas que nos agradan. No hay tensión, ni esfuerzo, ni disputa : la salud está allí cuando lo deseemos. Sólo hayq ue averiguar y relaizar la labor para la que somos aptos.

Hay personas que suprimen sus verdaderos deseos por los de unos padres. Este deseo es un falso deseo y un mal servicio al mundo: provoca infelicidad y probablemente uno desperdiciará gran parte de su vida antes de que el error pueda ser rectificado.

Dejemos que algo en la vida nos atraiga y hagámoslo. Dejemos que esa parte sea tan natural como el respirar. Si estudiamos la naturaleza cada ser cumple su papel y ayuda y enriquece al universo.

Y en cuanto a nuestra labor cuando la encontramos, forma parte de nosotros, se hace sin esfuerzo y es fácil, se convierte en alegría, nunca nos cansamos porque es nuestro hobby. Exterioriza nuestra verdadera personalidad, tus talentos y capacidades están a la espera de ser manifestados:somos felices y nos sentimos en casa y sólo cuando seamos felices (que es obedecer el órden de nuestra alam) es que hacemos mejor nuestra labor.

Cuando encontramos nuestro trabajo idóneo qué vida más maravillosa. Algunos desde su niñez saben cuál es su viocación, dedicándose a ello toda la vida. Otras aún sabiéndolo cambian debido a otras opiniones o circunstancias. Pero por el camino podemos recuperar nuestros ideales e incluso cuando no los podamos reconocer inmediatamente, podemos ponernos en camino para buscarlos ya que únicamente buscar un objetivo nos proporcionará consuelo, pues nuestra alma es paciente con nosotros. El verdadero deseo, el verdadero motivo, no importan los resultados es lo que cuenta: el verdadero éxito.

Si hubiera preferido una cosa a lo que es, cambie de profesión, sea aquello que le gustarías er y entonces se sentirá feliz y bien ya que trabajará con celo seindo mejor con su aportación mucho más importnte que la que nuca sintió en ese trabajo que nunca fue suyo. Obedezca siempre los dictados de su yo espiritual.

Capítulo siete.

Los fallos nuestros no están en la estrellas sino en nosotros mismos. Pero también la curación.. Cuando apartemos la desarmonía, el miedo, el temor o la indecisión se restablecerá la armonía entre nuestra alma y njuestra mente y el cuerpo recuperará la perfección en todas sus partes.

La enfermedad tiene cura en nuestros poderes de realización, porque nuestras almas buscan en nostros sólo lo que realizamos sine sfuerzo.

Por tanto cada uno de nosotros es un sanador, porque cada uno en su corazón experimenta amor por algo. Y cualquiera desea proteger y ayudar a este amor que crezca..

Aunque tengamos compasión por los que sufren, a parte de curarnos , podemos ayudar a los demás a curarse a sí mismos, siendo el único requisito el amor y la compasión.

Como hijos del creador levamos dentro la perfección y venidmo al mundo para reconocer la divinidad.

Capítulo ocho.

En la tabla posterior veremos el error y el remedio que lo ayuda a la personalidad a superar esos obstáculos.

Retraimiento=Achicoria

Miedo=Mimulus

Intranquilidad=Agrimony

Indecisión=Sclaranthus

Indiferencia=Clematis

Debilidad=Centaury

Duda=Gentian

Entusiasmo exagerado=Vervain

Ignorancia=cerato

Impaciencia=impatiens

Terror=Rock Rose

Aflicción=Water Violet

Capítulo nueve.

La enfermedad es la desarmonía entre la mente y el alma. La enfermedad representa sólo un síntoma de la verdadera causa y la causa se manifiesta de distintas formas en nosotros, debemos apartar la causa y la consecuencia desaparece automáticamente.

Un ejemplo es el suicidio. Si ayudamos a superar la desesperación no hay suicidio.

Aunque se culpa a los gérmenes, al tiempo los alimentos, la verdad es que somos inmunes. Nada de la naturaleza nos daña cuando somos felices y en armonía. Sólo cuando permitimos que la duda y la depresión, indecisión o miedo se arrastre a nuestro interior.

Por tanto la enfermedad , incluso las más graves o crónicas se curan restaurando felicidad o la obra de su vida. Aveces sólo hace falta una alteración de modo de vida, una idea que sea intolerante a los demás o un falso sentimiento de responsabilidad que le esclaviza cuando uno podría estar ahaciendo un buen trabajo.

Capítulo diez.

Para alcanzar la perfección (última meta del humano) debe aprender a atravesar las experiencias sin daño, debe afrentar las interferencias y tentaciones sin ser apartado de su camino y entonces estará libre de dificultades y penurias. El maestro perfecto es el que ha vivido todas las experiencias.

Sólo tendremos nuestra libertad cuando demos la libertad a los demás, y no los dominemos. A quienes atamos son los que nos atan.

No podemos hacer que los demás hagan lo que nosotros queremos porque sus ideas son buenas para ellos. Y aunque en el camino vayan por otross enderos el fin es el mismo para todos

Lo material es transitorio, despiertan ansiedad y preocupación porque internamente somos conscientes de su inevitable pérdida final. Están para que las disfrutemos, admiramos y usemos en todo su ser pero sin importancia sin que se conviertan en cadena.

El amor que da libertad es el gran amor que une todavía más.

Capítulo once.

Para encontrar la hierba que nos pueda ayudar primero debemos encontrar el objeto de nuestra vida.

Las dificultades denominadas errores y dificultades son nuestros estimulantes y s porque buscamos metas altas.

El estado de nuestras mentes es lo único que importa ignorando la enfermedad.

Ayuda mucho ver las faltas en los otros para arreglar las nuestras.

Capítulo doce.

Si siente que puede ayudar pero está impedido por otros la achicoria azul da libertad para hacerlo.

¿Desea luchar por su libertad pero no tiene el valord de romper las cadenas?Mímulo.

Sin paz, atormentado y ocultan problemas, el alivio lo da la Agrimonia.

No puede tomar decisiones por tener pensamientos contradictorios: Scleranthus.

Si la vida no tiene interés, es dura y sin alegrías  y lo mejor es dormir: Celmatide.

Si no puede decir no y es un felpudo:Centaury.

Si sus ambiciones o meta no son rápidas o tiene dificultades, y te desinflas rápido:Gentian.

Si quieres hacer muchas cosas y rápido:Vervain.

Si eres sabio y quieres guiar a los demás pero sin confianza:Cerato.

Impaciente y a veces cruel:Impaciencia.

Desesperación y terror, para afrontarlo fuertemente:Rock Rose.

Si tiene pérdidas verdaderas para elevarse a un gran ideal: Water Violet.

Aquel que vino a este mundo tenía el propósito de pooner el corazón firme y adquirir el valor necesario.

XI.Somos los culpables de nuestros sentimientos.

He¡ahnemann hizo ver luz en la oscuridad del materialismo cuando el hombre consideraba que enfermedad era material y solo se podía curar por medios materiales. ël como Paracelso sabía que si nuetro espiritu y mente están enpaaz ; la enfermedad no exiwste y trató de buscar remedios para tratar la mente y así trayendo la paz y después la salud.

El dejó el principio y no sotros lo seguimos. Hahnemann y Paracelso nos enseñan a no prestar demasiada atención a los detalles de la enferemedad sino a la personalidad, al ho,mbre interno.

Para alcanzar esa paz Hahnemann encontró la armonía entre las drogas y plantas

La enfermedad nos enseña a corregir la dirección a la que vamos y armonizar el cuerpo con el alma.

La enfermedad es el resultado de una forma errónea de ensar y actuar y desaparecerá cuando la pongamos en orden. Cuando la lección del dolor esté aprendida , la enfermedad desaparece.

La curación vedadera se obtiene sustituyendo lo equivocado por lo correcto

La curación no está atada a nuestros convencionalismos o patrones comunes. Y por tanto debemos elevar nuestros ideales , pensamientos y aspiraciones a esos gloriosos y soberbios dominios que nos enseñaron y mostraron los grandes maestros.

La medicina debe cambiar. Lo que la enfermedad es un factor material que puede ser eleminada por medios materiales es absolutamente falso.

La enfermedad es el resultado de algo profundo, porque está en el plano mental. Es un conflicto entre nuestro yo físico y el mental. La enefermedad es un correctivo: no es castigo ni crueldad, es el alma diciéndote nuestras faltas, para que no cometas errores, para llevarnos al sendero de la Verdad y la Luz del cual nunca nos debimos apartar.

El dolor es el resultado de pensamientos crueles.

Visualicemos el hospital del futuro. Un santuario de paz, esperanza,confianza y alegría. Sin prisas ni ruidos, libre de aparatos y artefactos de hoy, de olor de hospital (anticépticos y anestesias) y libre de lo que sugiera enfermedad y sufrimiento. No se molestará el reposo del paciente, ni para tomar la temperatura, ni para examinarlo, ya que estas cosas alteran la paz.

El paciente buscará ese hospital no sólo paraaliviar su enfermedad sino para desarrollar el deseo de vivbir en armonía con los dictados de su alma, que hasta ahora no hizo.

Este hospital será la verdadera madre, la que lo acogerá, le dará confort y fe y valor para superar sus dificultades.Si el médico estudia la naturaleza humana para comprender su sentido y si desea de todo corazón aliviar el sufrimiento y renuncia a todo para ayudar al enfermo, guiarlo; su poder crecerá. La salud como la ida es de dios y que él sus medios son instrumentos del Plan Divino para ayudar al sufriente a volver a la senda de la Ley Divina.

El médico no tendrá interés en la patología ni la anatomía, ya que su estudio será la salud. Sólo se investigará la mentalidad del paciente para descubrir la rigidez en su mente.

La formación del médico será en la naturaleza humana, de lo puro y perfecto, de la comprensión del estado divino en el hombre y de cómo asistir a quien sufre de manera con su yo espiritual y vuelva a ser armónica y pueda llevar a la concordia y a la salud.

El tratamiento será:1)paz, 2)esperanza, 3)alegría y 4)confianza. Todo el ambiente así como la atención que se le preste al paciente iría destinado a este fin.Al rodear al paciente en una atmósfera de salud y luz, se apoyará en su recuperación. Los errores del paciente después de diagnosticar, se le señalarán y se le dará asistencia y apoyo para que pueda superarlos.

La acción de estos remedios es elevar la vibra y abrir nuestros canales para  la recepción de nuestro Yo espiritual, hacer florecer nuesttra naturaleza con la virtud que necesitemos y lavarnos de la cusa que nos produce el mal.

Se cura atacando la enfermedad sino inundando nuestro cuerpo con las maravillosas vibras de nuestra Naturaleza Superior en cuya presencia del mal se disuelve como la nieve bajo la luz del sol. y estos medios deberían cambiar la actitud del paciente hacia la enfermedad y la salud.

El alivio de una enfermedad se puede comprar con oro y plata. La salud como la vida es de origen divino y sólo puede obtenerse por medios divinos. Los lujos (vuajes, compras...) puede parecer que compren nuestra salud pero todas estas cosas nunca nos proporciona la verdadera salud.

El paciente del mañana debe comprender que él sólo, puede lograr el alivio de sus males, aunque pueda recibir consejo y ayuda de un hermano mayor que lo asistirá en esfuerzo.

La salud existe cuando hay armonía perfecta entre el alma y la mente y el cuerpo, y sólo esta armonía es la que hay que alcanzqar para obtener la curación.

En el futuroya no sentirá el orgullo de estar enfermo, al contrario, las personas se sentirán avergonzadas de la enfermedad como si se tratase de un crimen.

Los cosas que dan muchas enferemedades: la codicia y la idolatría.

La enfermedad nos has ido enviada como correctivo, el resultado de nuestra errónea manera de pensar y actuar. Pero si podemos corregir las faltas y vivir en armonía con el plan divino, nunca seremos asaltados por la enfermedad.

Aunque la codicia de bienestar, rango, posición, honores, comodidad, popularidad, no es la de uqe debemos hablar sino la ambición por poseer a otros. Es usurpar poderes a nuestro creador.

Piensas cuantas personas conoces libres, no están atadas, influidas o controladas por otros, aquellos que obedecen al dictado de su almay que le son indiferentes las influencias de otras personas.

Pero cada uno de nosotros  es un alma libre que solo debe responder a dios por sus acciones incluso a sus pensamientos.

Posiblemente la lección más importante de la vida es aprender a tener libertad: de las circunstancias, del ambiente, de otras personas y principalmente de nosotros mismos y en tanto que no seamos libres, seremos incapaces de darnos por entero y servir a nuestros semejantes.

Analiza si tienes una enfermedad y te rodeas de familiares o amigos que molestan, si vivimos con personas que nos dominany ordenan, que interfiren con nuestros planos e impiden nuestro progreso:todo es culpa de nuestro modo de obrar. dentro de nosotros existe una tendencia a frenar la libertad de otro o una ausencia de valor para proclamar nuestra propia individualidad, nuestro derecho a nacer.

Caundo demos libertad a todo los que nos rodea, cuando no sintamos deseos de atar y limitar, cuando no esperemos nada del otro, y cuando nuestro único pensamiento sea dar y dar y no tomar, entonces nuestras ataduras caerán y romperemos las cadenas y pro primera vez  en nuestras vidas conoceremos la exquisita alegría de la libertad perfecta. Libre de todas las restricciones humanas, serviremos diligente y jubilosamente sólo a nuestro ser superior.

Tanto se ha desarrollado el ansia de poder en occidente que se hace necesaria la aparición de graves enfermedades para que la gente reconozca el error y corrija el comportamiento: y de acuerdo con la severidad y el tipo de dominio de uno sobre otro, debemo sufrir en tantocontinuemosusurpando un poder que no pertenece al hombre.

La libertad absoluta es nuestro derecho de nacimiento y solamente la podemos alcanzar cuando le concedamos esa libertad a cada alma viva que aparezaca en nuestras vidas, puesto que en relaidad, en verdad, recogemos lo que sembramos.

Como interrumpimos en la vida de una persona, esto repercute en nostros. Cuando limitamos sus actividades nuestro cuerpo se pone rígido. Pero si le causamos dolor debemos prepararnos para sufrir lo mismo hasta enfermar.

No hay enfermedad por severa que sea que sirva para revisar nuestras acciones y alterar nuestras maneras.

Cuando esté dominado por el otro, anímese a alcanzar la etapa en que en el avance se le enseñará a obtener libertad y el mismo dolor aprenderá a corregir las faltas, y los problemas desaparecerán nada más se hayan reconocido y corregido los errores.

Para llevar a cabo todo esto hay que hacerlo sin herir a nadie. Ni de palabra o hecho. Pensemos que todos trabajan para su propia salvación. Nunca a seguir nuestros puntos de vista sino cuando ellos lo pidan.

Nunca idolatrices el dinero. El servicio al dinero es una de las piedras con las que más tropezamos a menudo. Y tampoco a los seres mortales.

Nunca preguntar a alguien. Pensar que un alma en desarrollo divino no puede dar permiso asus compañeros de ruta. Sólo debemos responder de nuestras acciones y de nuestros pensamientos a dios. Y si cedemos a los pensamientos de otro es idolatrizar. Y cuando idolotrizamos su penalidad es severa, nos coloca en cárceles, sólo hay que obedecer las órdenes de nuestro dios.

Los individuos que se sienten obligados con familia , apreja , hijos son idólatras que sirven al dinero y no a dios.

Estamos para servir y no para seguir los dictados y órdenes que se alcen a las órdenes de nuestro alma. <Somos capitanes de nuestro alma y por tanto maestros de nuestros destinos(lo que significa dejarse guiar por nuestro Yosin dejarse dominar porpersona o circunstancias sino por la divinidad interior) siempre siguiendo las leyes de dios que nos dio la vida.

"No resistáis al que es malo" dijo dios.La enfermedad y los errores nos econquistan por medio de la lucha directa sino reemplazándoloes por lo que es bueno.La oscuridad desaparece con la luz, no por una oscuridad mayor:e lodio por amor, la crueldad por compasión y la piedad y enfermedad por salud.

Todo nuestro objetivo es reconocer nuestros errores  y esforzarnos en desarrollar la virtud que se le opone y se fundará como hielo como el calor. No luches contra los problemas sino concentrate en el desarrollo de las virtudes.

Ahora entendemos "que lo semejante cura los emejante" porque nosotros nos curamos a nosotros mismos. Creamos la enfermedad y la podemos curar.

Los pacientes han de estar preparados para enfrentarse a la verdad, y a que la enfermedad es debida a los errores interiores.

La enfermedad no se cura con oro igual que el niño no aprende a escribir con oro.

Toda verdadera curación aspira a ayudar al paciente a poner en armonía su alma con mente y cuerpo. Esto se hace sólo por sí sólo, aunque la ayuda de un hermano experimentado pueda ser de gran ayuda para él.

Toda cura sin autoayuda produce sólo un alivio, pero no armoniza con su naturaleza superior. Quedarían las lecciones sin resolver y los errores no habrían sido erradicalizados.

Es horrible pensar que las curaciones artificiales y superficilaes obtenidas por el dinero y los métodos erróneos de la medicina, erróneos porque suprimen los síntomas pero no las causas.

La cura debe surgir del interior con el conocimiento y la corrección de nuestros errores al armonizar nuestro ser con el Plan Divino. Y como el creador ha creado hierbas enriquecidas para asistirnos en nuestra victoria.

La verdadera curación es un estado superior a este: el amor y sus atributos expulsan lo equivocado.

En la verdadera curación no debemos usar nada que alivie al paciente de su propia responsabilidad, sólo usar los medios que le ayuden a superar sus errores.

Cierots remedios de la farmacopea homeopática tienen el poder de elevar la vibra, uniendo nuestro yo y nuestro Yo y sanando a través de sa armonía.

Nuestra labor es trabajar para purificar la farmacopea, añadirle remedios hasta que solo contenga beneficiosos y edificantes.

XII.Cúrese usted mismo.

Capítulo uno.

 La razón del fracaso de la moderna ciencia médica es que trabajo los efectos y no las causas. La enfermedad ha quedado enmascarada por el materialismo y así ha extendido sus estragos ya que no ha sido atacada en sus orígenes.

Los métods actuales nunca podrán erradicar o curar la enfermedad por la simple razón de que su origen no es material. Lo que conocemos como enfermedad es el último resultado producido en el cuerpo, el producto final de fuerzas profundas y duraderas e incluso cuenado el tratamiento material sólo parezca  eficaz, no es nada más que un alivio temporal a la causa real.

Al interpretar la forma equivocada de la verdadera naturaleza de la enfermedad, la ciencia actual médica, y concentrarla en lo material ha aumentado su poder :1) apartando a las gentes del pensamiento de donde está el origen y por tanto del método efectivo del ataque y 2)localizarla en el cuerpo echando sombras a la verdadera esperanza de recuperazción y desarrollando un poderoso complejo de miedo a la enfermedad, miedo que nunca debió de existir.

La enfermedad es en esencia el resultado de un conflicto entre el alma y la mente y nunca podrá ser erradicada sin esfuerzo espiritual y mental. Los esfuerzos dirigidos al cuerpo solo hacen una reparación  superficial y en muchos esas leves mejorías son perjudiciales ya que oculta al paciente la verdadera naturaleza aversas espirituales o mentales.Si se atacan esas fuerzas la enfermedad desaparecerá. Esta es la verdadera curación:atacar la fortificación, la misma base de la causa del sufrimiento.

Buda llevó en la India el arte de curar sin cirugía, Hipócrates con su ideales de curación, Paracelso y la divinidad del hombre y Hahnemann que se dio cuenta que la enfermedad se originaba en un plano por encima del físico. Todos ellos tenían conocimiento de la verdadera naturaleza y el remedio de la enfermedad. Si se hubieran seguido esas enseñanzas se hubiesen ahorrado desdichas pero el materialismo del mundo occidentalse elevó por encima de quien sabía la verdad.

La enfermedad en sí es benficiosa aunque parezca cruel. El sufrimiento es un correctivo para señalar una lección que de otra forma pasaría desapercibida. Los que pueden leer el significado de los síntomas premonitorios pueden evitar la enfermedad antes de que se manifieste, y abortalas en la primera etapa si se emprenden esfuerzos espirituales y mentales apropiados.

Capítulo dos.

Para comprender la naturaleza de la enfermedad hay que conocer ciertas verdades. 

La primera es que el hombre tiene un alma que es su ser real hijo del creador. Aunque el cuerpo es el templo del alma, es su reflejo.

El segundo estamos en este mundo para aprender, obtener el conocimiento y la experiencia para borrar todo lo erróneo así caminando a la perfección. El alam sabe qué ambiente y qué circunstancias son las mejores para realizarlo y por eso nos coloca la vida más adecuada.

La tercera que la vida, corta, es un momento de nuestra evolución, y que la intuición nos dice si estamos cerca o no de lo que venimos a experimentar. Usamos el cuerpo para un trabajo determinado.

Cuatro: cuando nuestro alma y personalidad estén en armonía, todo será paz, alegría, felicidad y salud. El conflicto se da cuando nuestro alma se aparta del sendero trazado por el alma o bien por nuestros deseos mundanales o por la persuasión de alguien. El conflicto es la raíz de la la enfermedad y de la infelicidad. No importa el trabajo que tengamos si está en armonía con nuestra alma, todo irá bien con los dictados del alma. donde estemos y nos coloque el alma están las lecciones y experiencias necesarias para nuestra evolución y nos proporciona las mejores ventajas para el desarrollo de nosotros mismos.

Quinto: el creador de todas las cosas es el amro, es un rayo que nos manda nuestro creador para obtener experiencia y conocimiento, pero que retornará al uni. Y aunque cada rayo esté o venga por separado, vienen del centro del uni o diuos. Así que cualquier acción contra nosotros o contra otro afecta a la totalidad ya que causa imperfección en algún lado.

La enfermedad en beneñfica por sí misma y tiene por objeto traer la personalidad a la voluntad divinadel alma.

Puede que no sean los errores de esta vida los que estemos combatiendo (la vida lo llama día escolar) pero el alma nos guiará a lo que sea mejor para nosotros. El conocimiento del propósto del alma y la aceptación de ese propósito significa el alivio de nuestras penas y dolencias terrenalesy nos deja en libertad para desarrollar nuestra evolución en la alegría y en la felicidad

Hay dos grandes errores: 1)dejar de honrrar y obedecer los dictados del alma, para ello hay que dejar de juzgar 2)actuar en contra de la unidad.

Lo que importa es obedecer los dictados de nuestra alma que conocemos a través de la consciencia, instinto e intuición.

Es labor de los sanadores espirituales y de los médicos sar a demás de los remedios naturales el conocimiento de los sufrimientos provocados por los errores de su vida, decir a sus enfermos como se pueden erradicar los errores conduciendo al enfermo a la salud y la energía.

Capítulo tres.

La enfermedad es una etapa terminal de un desorden mucho más profundo. Lo que está claro que tratando el resultado final no será efectivo hasta que la causa básica sea eliminada.

También el hombre puede cometer un error que es el egoismo, y actuar contra la unidad principal.

Si tenemos en nuestra naturaleza amor para todas las cosas, detendrá acciones para herir a los demás.

Si hibiésemos alcanzado el estado de perfección, nuestra existencia aquí no tendría sentido. Todos avanzamos hacia él.

El sufrimiento es beneficioso porque nos informa que hemos tomado el camino equivocado y acelera nuestra evolución hacia su gloriosa perfección.

Las primeras enfermedades reales del hombre son defectos como el orgullo, crueldad, odio , egoismo, ignorancia, inestabilidad y codicia. Cada uno por separados, al estudiarlos vemos que son adversos a la unidad.

La ignorancia es el fracaso del aprendizaje, rehusar a ver la verdad cuando se nos ofrece la oportunidad.

Con todo esto podemos ver que en cualquier enfermedad que suframos nos lleva a ver el defecto que yace bajo nuestra aflicción.

El dolor es el resultado de la crueldad, el odio de la soledad, la instrospección (neurosis...) por excesivo ego, la ignorancia miopía y desgaste de oido y vista.

El corazón se ve afectado cuando no se ha desarrollado el amor, las manos acción fallida, el cerebro falta de control.

Capítulo cuatro.La cuarción final viene por métodos externos así como internos.

Uno de los métodos principales de enfermar es el egoismo, pues radicar la enfermedad es dedarse a os demás. Esa es la aspiración final:la pérdida de nuestros intereses  en servicio de la humanidad. Da igual si trabajas para otro o tienes un negocio, nuestra vocación ha de ser una bendición para los que nos rodean, comunicándoles el divino amor fraterno.

Pero antes de llegar al camino de perfección uno ha de recorrer un camino que si se esfuerza, se tiene fe, y por el ejemplo y enseñanzas de los maestros es capaz de unirse con su propia alma. Tenemos que descubrir el error y tratarlo con lo opuesto. Al principio es difícil. Hay que desarrollar el amor universal interior.

El mal o el eerror en uno es relativo ya que es parte del camino

La cura del egoismo es dar a los demás lo mismo que a nosotros y así se aumenta el bienestar.

La inestabilidad se radica tomando decisiones y actuando.

Para erradicar la ignorancia actuar con la mente despierta y ojos y oídos bien abiertos.

Cuando éramos niños estábamos más cerca de nuestra alma de lo que estamos en años después. El materialismo, la circunstancias de nuestra época, y las personalidades con las que nos asociemos nos alejan de la voz de nuestro ser superior.

Busquemos nuestros defectos y actuemos con lo contrario. Así suplimos la causa del conflicto entre el alma y la personalidad.

Tenemos que aprender a desarrollar nuestra individualidad de acuerdo con los dictados de nuestra alma.

Ayudar a los demás y no imponer.

Una de las tragedias de los convencionalismos modernos y de las cuales es imposible calcular las miles de vidas obstruidas, oportunidades perdidas, pena y sufrimientos cargados; los incontables hijos que por un sentido del deber hse han pasado años cuidadndo un padre inválido cuando la enfermedad es acaparar la atención. Cuantos humanos no han hecho una gran obra porque fueron atrapados por un individuo que no se libró. Niños que no pudieron seguir su vocación y por dificultades de otros no se desarrollan. Sólo los dictados de nuestra consciencia nos dicen donde está nuestro deber, con quien hemos de servir.

Poco aprenderemos si no enfrentamos las realidades y ponemos nuestro empeño.

Capítulo cinco.

Debido que a la carencia a la individualidad es importante al producir enfermedad pasemos a la relación entre padres-hijos, maestros-discípulos.

Los padres deberían dar consejos espirituales pertiendo de la base que el pequeño es un alma que viene a obtener su propia experiencia y conocimientos a su amnera y hay que darle toda libertad.

La paternidad es un servicio divino y debería ser respetado. Es sacrificio y sólo consiste en dar, suavidad, amor, protección y guía hasta que el alma se haga cargo de la joven personalidad. Deberá desde un principio enseñar independencia, individualidad y libertad y animarlo a pensar por sí mismo.

Pero el padre ha de tener en cuenta de que el alma del niño puede ser mucho más grande y espiritualmente superior a nosotros. Deberían guardarse el deseo de moldearlo a nuestra ideas y control indebido, que es una forma de codicia.

El maestro sólo es una guía y oportunidad para que el joven aprenda las cosas del mundo para el niño las absorba a su manera y que tenga la libertad de elegir lo que quiera.

El niño ha de recordar que la misión del padre es divina pero no ue no hay restricciones en el desarrollo ni obligaciones que puedan obstaculizar la vida y el trabajo que les dicta su alma. Entre las familias se construyen falsas cárceles por la falsa concepción de la relación padres-hijos. Estas cárceles apresan la libertad, coartan la vida, evitan el desarrollo natural y traen infelicidad a todos los implicados, desarrolando desórdenes mentales, nervioso y físicos que afligen provocando enfermedades.

Las almas están aquí para obtener experiencias y comprensión para perfeccionar su personalidaed en pos de esos ideales que subyacen en nuestra alma.

no importa la relación con los demás si pecamos contra nuestro creador y contra nuestros semejantes si obstaculizamos su deseo por el nuestro.

Nuestra única obligación es obedecer los dictados de nuestra cosnciencia y estos nunca nos llevarán a dominar a otro.

Dejemos que cada uno recuerde que su alma ha dispuesto para él una labor particular y al menos que la realice y sea consciente, dará conflicto entre alma y personalidad y dará desórdenes físicos.

Dedicarle tiempo a otro tiene que ser porque su alma lo dice y no por ser una persona dominante..

Recuerda que venimos para ganar batallas, adquirir fuerza para quienes nos quieren controlar y avanzar cumpliendo nuestro deber tranquila y sosegadamente, no impedidos ni influenciados por ningún ser viviente, guiados por serenidad por la voz de nuestro yo superior.

Para muchos la principal batalla que habrán de librar será en su hogar, donde, antes de lograr la libertad para obtener vistorias en el mundo, tendrán que libertarse a sí mismos del dominio y control adversos de algún pariente cercano.

Cualquier individuo, sea adulto o niño, cuya parte de su obra sea liberarse del control dominante de otra persona, deberá recordar lo siguiente:1)su opresor hay que tomarlo como un rival deportivo como uno rival con el que jugamos el juego de la vida, sin amarguras y no ser un mal rival sino uno que aprende, 2)las auténticas victorias viene fruto del amor y son para que podamos seguir con la llamada de la consciencia sin interferencias.

Aquellos que son dominantes requieren de mucha ayuda y consejos. Y nosotros permitir expandir su influencia, no les ayudará. Una gentil negación de someternos a su control y un esfuerzo que entiendan la alegría del dar les ayudará el camino de ascenso.

La obtenciaón de nuestra libertad, individualidad e independencia requerirá una gran dosis de valor y fe.

En las horas más negras cuando el éxito es inaccesible, recordar que los hijos de dios nunca han de tener miedo porque la victoria llegará para los que no tienen miedo y perseveran en su esfuerzo.

Capítulo seis.

No tiene sentido ocuparse del fracaso de ma moderna ciencia médica excepto dos cosas: 1)la destrución es inútili si no se levanta un edificio mejor, 2)y poner una piedra nosotros a ello.

La primera forma de que se extiende la enfermedad es cometer acciones que le den poder, y la segunda eliminar en nosotros los defectos que lleven a ella. Y una vez liberado de ella podemos ayudar a los demás.

La vida no nos exige sacrificios inpemsables sino recorrerla con alegría en el corazón y ser una bendición para aquellos que nos rodean, Así que dejemos el mundo una pizca mejor que lo que era antes de estar nosotros.

Las enseñanzas de la religiones es dejarlo todo por dios pero dejar nuestras cosas está muy alejado de eso. Un príncipe con palacio puede ser una bendición para un país. Porque nuestra guía divina nos coloca donde es el sitio mejor para realizar nuestra bendita tarea.

La verdadera existencia del hombre en la tierra ha quedado ensombrecida por la ansiedad de obtener en su enciarnación bienes materiales.

La verdadera paz del alma y la mente está con nosotros cuando progresamos espiritualmente y eso no se da acumulando riquezas.

Pareve totalmente posible que el arte de la curación pase a las manos de órdenes religiosaso a las de los legítimos sanadores que hay en todas generaciones, que hasta ahora estaban ignorados.

El médico del futuro tendrá dos finalidades: 1)ayudar al paciente a conocerse a sí mismo y señalar los errores que comete, adquirir la armonía e inspirarle esperanza y fe para conquistar su enfermedad, 2)administrar remdios a su cuerpo físico de la naturaleza.

Así la humanidad encontrá remedios en las leyes del uni, trayendo paz a su alma y recobrando la alegría y felicidad de la vida.

Capítulo siete.

Nuestro consejeros nos pueden ayudar pero el método perfecto es aprender de nosotros a través de un pensamiento sereno y meditación, ubicarnos en un método de paz y sosiego en el que las almas nos puedan hablar a través de la consciencia y la intuición y guiarnos según nuestro deseo. Que nos podamos apartar un rato todos los días, solos, sin interrupciones, tumbados sin pensar en nada y esto nos da destellos de conocimiento y consejo. Así elegimos la senda correcta. Aquí hay que alimentar un deseo sincero de servir a la humanidad y trabajar de acuerdo con los dictados de nuestra alma.

Cuando encontramos el defecto no hay que usar grades dosis de voluntad y energía sino desarrolar lo contrario y así se borrará lo indeseable. Porque si lo combates haces poner el foco en el defecto desencadena una gran batalla y vencerlo es poco satisfactorio. En un momento de bajeza nos puede resurgir y dañar a los demás.

Una de las mayores tragedias del materialismo es desarrollar el aburrimiento y perder la verdadera felicidad interior. Por tanto ayuda  y enseña a la gente a buscar el contento y compensar las alegrías y placeres terrenales y ésto sólo nos puede hacer oolvidar temporalmente , entramos en el bufón a sueldo, ya que dependemos de ello y al final nos aburrirá.

El aburrimiento hace en nosotros enfermar más de lo normal, por eso aparecen las enfermedades en edades tempranas.. El antídoto para el aburrimiento es interesarte por lo que nos rodea, estudiar y aprender y ver la verdad.

La renuncia y resignación nos hace pasar de largo por la vida.. En todo lugar hay amplias oportunidades para  observar las leyes de la creación.

Otra ley es desechar el miedo. El miedo a la enfermedad es un interés egoista, un gran poder para dañar y así llegan éstas más fácilmente.Se dan a conocer los descubrimientos públicos para crear el terror, pero a medias , porque saben qiue ese no es el motivo de la enfermedad. Es materialismo y el materialismo se olvida de que hay un factor por encima del plano físico que quita o pone las enfermedades.

El miedo y el factor deprimente que crea prepara el camino de la invasión pero las bacterias o virus no es lo único que crean las pandemias.

La causa real de la enfermedad se encuentra en la personalidad y en nuestro control y por tanto tenemos razones para desechar el miedo. El miedo a los agentes físicos son los únicos causantes de la enfermedad y esto debe desaparecer de nuestras mentes porque esa ansiedad nos vuelve vulnerables. Para tener armonía hay que anticiparse a la enfermedad.

Ahora entramos en nuestro cuerpo. Como templo hemos de tratarlo con respeto y cuidado para que se mantenga sano y dure más tiempo. No debemos tener preocupación por ellos sino consciencia. La limpieza exterior e interior es fundamental.Alimentación fresca o solar, evitar carnes por: 1)provoca veneno en el cuerpo y dos porque estimula el apetito excesivo y normal y 3)crueldad animal. El líquido : agua, vinos y productos de la naturaleza evitando los destilados (los más artificiales).

El sueño no debe ser excesivo, porque tenemos más control del cuerpo cuando estamos despiertos.

Las ropas han de ser ligeras, que entre el aire en el cuerpo y exponer la luz de sol. Los baños de agua y sol son dadores de salud y vitalidad.

En todo lo anterior hay que estimular la alegría.

Capítulo ocho.

Por tanto la victoria sobre la enfermedad: 1)consciencia de la divinidad que tenemos dentro y por tanto el poder de sobreponernos, 2)saber que la causa básica de la enfermedad  es desarmonía entre personalidad y alma, 3)tener voluntad ycapacidad para descubrir el conflicto, 4)suprimir el desarrollo del conflicto haciendo la vida contraria.

El arte de curar será alcanzar conocimiento de lo natural yusar lo que la naturaleza nos da y por nuestra parte usar la paz, armonía, individualidad y firmeza de propósito y desarrollar el conocimiento de que somos de origen divino.

Tenemos que entender la alegría de la vida y no ser mártires.

Para los enfermos la paz mental y la armonía con el alma con las mayores ayudas para la curación.

Nuestra visión de la vida depende de lo cerca que se encuentre la personalidad del alma. CUanto más armonía más paz y más brillará la verdad y la felicidad  y ambas no tendrán desmayos ante la dificultad y temor del mundo.

Al llegar nos acordamos de lo divino pero después nos olvidamos de ello. Esto es para que tengamos la fe y  y el ánimo para enfrentarnos a las dificultades terrenales y con la comunión con nuestro yo superior mantener la armonía superar la oposición mundanal y caminar recto camino del destino y de las malas influencias.

Después guiarnos solo por los dictados del alma sin dejarnos conmover por los dictados de otros, manejando nuestro timón con rectitud, conquistar nuestra libertad absoluta y vivir por nuestra decisión.

Nuestra mayor debilidad es los convencionalismos y los falsos modelos de vida tan atractivos. Tenemos que determinar lo bueno y lo malo y actuar sin miedo ante familia o amigos. Cualquiera que sean los medios que nos alejan de nuestro destino con pretextos como amor o afecto, equivocado sentido del deber, métdos de exclavitud que nos mantienen prisioneros de los deseos y exigencias de los demás, debemos rechazarlos suavemente.

Sólo la voz de nuestra alma nos tiene que indicar nuestro deber, nada de los que nos rodean. Hay desarrollar la individualidad y aprender a andar por la vida sin fiarnos sólo de nuestra alma.

Estar libre sin esperar nada de los demás, dipuestos a tender una mano.

Ninguna ascensión se ha hecho sin trpiezos ni caidas.. Debemos de ser firmes en la determinación de vencer..

El desarrollo del amor nos hace darnos cuenta a la verdad que todos pertenecemos a la gran creación.

El egoismo y el aislamiento desaparece cuando entra el amor y el conocimiento de la gran unidad.

XIII.Algunas consideraciones fundamentales sobre la enfermedad y la curación.

Para conocer la enfermedad hay que conocer las leyes de nuestro creador respecto a nostros.

 El ser tiene una parte física y otra espiritual, y la espiritual es la más importante. El cuerpo sin la comunión espiritual es una concha vacía.

Para estra al servicio de los demás primero hemos de conocer el egoismo y la separación para obtener el conocimiento y experiencias que el mundo te pueda dar.

Si estamos de aprendiz siempre seguir la guía del alma. Y que nos situemos donde mejor sería para nuestra alma: mendigo, prícipe, zapatero...Porque la enfermedad es un conflicto cuando la personalidad rehusa los dictados del alma, cuando hay desarmonía, enfermedad entre el yo y el yo superior.

A ninguno se le pedirá nada que no esté preparado para ello. Se transmuta del yo al yo superior sin cambios drásticos. La transmutación se da en un tiempo por medio de una gradual y firme evolución. Algunas etapas fáciles y otras difíciles.

La razón de la enfermedad es rechazar las acciones erróneas. Si no tuviésemos dolor no sabríamos que la crueldad es dolorosa. Para nuestra evolución se nos envía la enfermedad.

La labor del médico es asistir  a su paciente mental, física y espiritual.

Si se comete un error entre el yo espiritual y el físco aparece la enfermedad.

El método perfecto para curar no es apartar la influencia adversasino atraer lo opuesto. Primero se cura la mente y después el cuerpo. Y por eso el médico ha de ayudar las caídas espirituales y darles los remedios que lo ayudarán  a actuar sobre el plano físico, de esta forma la mente sana sanará el cuerpo.

Los método para usar son reedificantes y vitalizantes: de vibras elevadas. Los metales son infrahumanos, los animales son crueldad y las plantas son las que nos quedan. Hay tres tipos: venenosas, inofensivas e alimentos y las que curan.

Usarlas no son crueldad.

El enfermo se euivoca de acuerdo en la lección que debe aprender en los siguientes temas: 1)poder, 2)conocimiento intelectual, 3)amos, 4)equilibrio, 5)servicio, 6)sabiduría, 7)perfección espiritual. Qué de estos siete está en conflicto con el alma.

Cada principio desenvoca en eroores:

1.Poder-tirano-tócrata-sensacionalista

2.Intelecto-mago-destructor-sátiro

3.Amor-inquisidor-odio-rabia

4.Equilibrio-estático-veleta-histérico

5.Servicio-vanidoso-egoísta-picaflor

6.Sabiduría-agnostico-loco-payaso

7.Perfección espiritual-entusiasta-puritano-monje

Muchas de nuestras consultas de paciente su personalidad está aplastada por un familiar o amigo y es fácil el diagnóstico.

Pero el enfermo anque alguien lo visite, tiene que luchar por sus propias batallas. Cuanto más quiera superar la enfermedad, más se le ofrecerá la potencia necesaria.

Agrimonia para el inquisidor. Normalmente están atormentados por otro , aunque el otro esté en otro plano. Son temerarios, ocultos, se drogan  tal con ocultarlo. La agrimonioa produce paz, apacigua y da tranuilidad.

Cerato para el loco. Confusos sin poder avanzar, débiles y disculpan a su perseguidor. Pueden ser convencidos de que están locos. Son víctimas del egoísta y del destructor. El cerato da sabiduría para discernir el bien y el mal e ir por el sendero correcto.

Achicoria para el egoista. Usa a los demás para su propio deseo. Siempre tienen que tener gentes, y se lenan de autocompasión y atención por enfermedades. Odiosos , vengativos y crueles. Persistentes y calculadores. La achicoria da compasión y el pder de abandonar el egoísmo.

Clemátide para el estático. Vibven en sueño, aman los libros, no tienen  lazos fuertes, indiferentes. La clemátide les da estabilidad, le pone los pies en la tierra.

Cotiledón.El histérico. Emocionalmente inestable, se excitan con facilidad, su debilida le causa ansiedad. Epilepsias y parálisis histéricas. Cotiledón estimula firmeza, valor sereno y la tranquila determinación de triunfar.

Centaura. El autócrata. Esa persona en busca del poder ha perdido el sentido de su importancia en el mundo, ruidosos, exigen toda la atención, altaneros y llenan sus bocas con sus logros. Centaura aporta dulzura y reduce la tensión mental y física.

Impaciencia. El entusiasta. Donde la morfina ha fracasado y donde temen al fracaso. La impaciencia trae paz, elvación mental con paciencia.

Mimulus. Odio. Agotamiento y cansancio con facilidad, se interesan en el más allá. El mimulus aporta tranuilidad y pérdida de miedo, desarrolla piedad en la naturaleza que es aquí la lección usada.

Scleranthus. El veleta. Falta de estabilidad y confianza.Nerviosos e inquietos. Extremistas:depresión-júbilo. Sólo intelecto nada de intuición. El remedio brinda claridad mental, decisiones rápidas y tranquilidad en las decisiones.

Arvensis.El destructor. En la profundidad de la desolación.Infelicies.Ven el lado negativo. El remedio le re luz a su vda.

Verbena.El puritano. Los que desean alta vida pero fracasan siempre, rígido en sus principios y modela el mundo a él. El remedio suaviza los puntos de vista, amplia la paciencia, alienta la preseverancia.

No hace falta vivir las cosas sino lo que nos rodeadeben ser indicacioes al sabio médico para saber lo que hay que afrontar. Lo defectos, compañías y circunstancias son lo opuesto a las virtudes que debemos obtener.

La enfermedad acr¡tiva está conectada con el error activbo y es cuando hacemos lo contrario a las leyes de la unidad y fraternidad.

El verdadero médico enseña las virtudes que no ha desarrollado. Y administra remedios beneficiosos en su naturaleza.

XIV.Algunos remedios y nuevas aplicaciones.

Las siguientes plantas son humildes pero cubren puntos difícles de tratar.

Impatiens royalei. Es de Cachemira. Dolores agudos nerviosos:jaquecas, ciáticas, neuralgias, tic.

Mimulus luteus. Norteamérica.Depresión y miedo a lo desconocido. Debilidad posgripal. Paciente desvitalizado debido a influencias de poderosas personalidades.

Clematis vitalba. UK. Poco deseo de vivir, duermen mucho, sensibles a los ruidos y pálidos.

Cupressus. Catarros crónicos y secuelas, cura de sorderas crónicas.

Cotyledon Umbilicus.UK. epilepsia leve.

XV.Un método efectivo para reparar las vacunas para su administración oral.

Para inyectyar: 1)tiene que venir con un antiséptico que puede dañar el tejido, 2)rechazar las vacunas, 3)dolor en la zona de la inyección, 4)peligro de infección, 5)costoso.

La enfermedad crónica se relaciona con que los organismos no hacen fermenatr la lactosa del instentino. esto tiene dos aceptaciones:1)que los organismos juegan un papel importante ante la enfermedad, 2)las vacunas de estos vacilos tiene importancia.

Para que el tratamiento haga efecto hay que ver: 1)ver si hay infección en un organismo, 2) si la vacuna pertenece al organismo afectado.

Para crear la vacuna se mete en agua destilada organismos atenuados mezclado con lactosa. Son de reducido costo, la puede hacer cualquier enfermero.

XVI.El redescubrimiento de la psora.

Es hablar de los preparados a partir de organismo anormales del tracto instenstinal.

VAcilos del instentino estaban relacionados con enfermedades crónicas. Y no hacen fermentar la lactosa. Muchos médicos saben del resultado de estos compuestos en las enfermedades.

Y se llegan a dos conclusiones: 1)esots bacilos instentinales no patogénicos que no fermentaban la lactosa estaban asociados a las enfermedades crónicas, 2)las vacunas hecha por estos vacilos son muy poderosas.

La flora por tanto, cuando no estamos en armonía cambia. Por tanto se demuestra que la vida es armonía. También que una persona puede tener varias enfermedades a la vez.

También que para que una latosa fermente, el fermento debe estar vibrando en armonía con quien deba fermentar.

Las vacunas cuando se prueban se hae con alguna reacción positiva pero no es un remedio completo. Y si no lo remedia por completo dará otros síntomas.

Toda enfermedad es un desorden nunca idéntico al que pasa en otro organismo.

No se puede curar todo con la misma medicina.

Y si se dan drogas para curar la enfermedad pueden desarrollar otras.

Habría que presentar hierbas por bacterias.

 XVII.La problématica de la enfermedad crónica.

En el intestino es el que obtiene nuestro alimento. Si es puro bien, pero puede absorver algo dañino. El tracto está para absorver prouctos "puros". Pero al emigrar a climas más fríos había que cocinar la comida.

Está claro que si volviésemos al estado primitivo se comería mucho mejor. Pero en los restaurantes no se puede seleccionar.

Por su pueseto hay diferencias de instentinos de las personas que comen crudos y cocinados. Y también sus bacterias y sus desechos.

Los bacilos interiors que no hacen fermentar la lactosa son: disentería, gaertner, faecalis alkaligenes, morgan, proteus, coli mutabili. Y hay conexión entre estos organismos y la enfermedad.

Y un método de curación es hacer un potente mezclado de bacilos que curan de uno mismo. Los purifica y los limpia. Se sacan de las heces y se hace un cultivo aparte.

XVIII. La toxemia intestinal y su relación con el cáncer.

Sabemos que la toxemia intestinal está relacionada con enfermedades. Y esta anormalidad está causada por la alimentación y por la infección que es por la incorrecta alimentación.

Algunos métodos de cocinar son incompatibles con la naturaleza.

Las deficiencias en la alimenatción: 1)ausencia de vitaminas, 2)ausencia de productos para limpiar el intestino (sin almidón, sin azúcares), 3)presencia de toxinas (proteínas cárnicas).

Esto se ve en el olor y color de las heces.

Pero cuando estos organismos tóxicos entran en el organismo vía intestinos, pasan a la vesícula biliar de las que no se escapan. Durante meses o años esta acumalación de tóxicos dan la enfermedad o cáncer.

Muchos de los cánceres son imposible mejorar porque no se puede cambiar la alimentación por problemas económicos.

Por tanto preciso.

1)La alimentación de la civilización es antinatural y da como resultado una flora anormal y produce bacterias tóxicas con heces peligrosas.

2)Si la flora es anormal , los órganos no funcionan bien.

3)Si se trata bien el intestino, cambia de enfermedad a salubilidad.

4)Los trabajo srealizados con cambios en alimentación producen esperanzas.

XIX.Relación entre la terapia de cacunación y la homeopatía.

LAs vacunas no tiene nada que ver con la homeopatía. Las vacunas pueden que se hagan en una parte del mundo y cuando lleguena otra parte  apenas se parezca a loq ue salió de un sitio y por tanto alteradas no sean aficaces.

Para diferencair uno del otro veamos seis aspectos:

1)Naturaleza. Los homeopáticos pueden ser tres: venenos de animales e insectos (aproximados a las toxinas de los intestinos), jugos vegetales, sustancias inorgánicas o sales.

2)Dosis. Las vacunas son mucho menos potentes que la homeopatía.

3)Homeopáticas o isopáticas. Las vacunas pierden sus carácteres originales y pueden que no sirvan para cepas que han mutado.

4)Necesidad de un remedio similar. Las vacunas han de dar el mismo resultado que lo homepático.

5)Métodos de utilización.La misma dosis no da el mismo resultado en distintas personas. Se desconoce por tanto la dosis principal a dar. Y hay que interrumpir si la mejoría ha aumentado , cosa que nunca se sabe.

6)Tipos de remedios. Puede ser que la enfermedad sea por el veneno en el instentino. Y al perder este veneno el paciente cure. Y la vacuna lo que hace es exactamente los principios de la homeopatía.